匈奴，东胡，羌狄诸部羽翼渐成，频探其爪。
公孙马氏，藩篱一去，曹魏之策，仅余怀柔。
今东胡诸部，只知有汉，不存魏晋，称关内皆为汉人，盖因其是。
而江东孙氏，起于一州之地，折蜀先主举国之兵于猇亭，拒魏文帝三路精英于江北。
教化山越，固政岭南，遗晋人衣冠南渡之巢穴，此其首功。
挥戈远征日南，夺汉时旧郡，吴境不曾让一寸汉土与荒蕃。
然而江东虎臣仍不自缚于汉时明月，为求军马，开源远航，扬帆瀚海。
遣万众拓土三韩，乃有百济之兴。
访夷州，幸朱崖，商通南海诸屿，遥呼大秦，另辟蹊径，此前人未有之功也。
比之魏蜀二国，全力内斗，私通五胡，吴王格局，如高山仰止。
上古奇书《河图》有谶，女娲的后人终将出现一位王者一统昆仑九州。
拓跋女娲同出地皇，我辈怎能以神州一隅为志？
复汉时江山，拓土四方，九州而一，方为我元氏抱负。
心存此志，焉能如曹刘龃龉汉中，而忘天下之大乎？
今天下南北两分，岛夷萧齐不仁，孤固当取之。
然而柔然，高车，高句丽，莫非汉土；
流沙，瀚海，山外山，亦是昆仑。
吴王所图，孤心戚戚。”
元宏如此盛赞吴王，令在座主人都大感意外。
但见他言辞铿锵，有理有据，
最重要的，嗯，还是他不容辩驳的君上威仪，
这金口玉言一开，那自然就是定论了。
安丰王急忙拊掌收官，大赞乌林，濡须，猇亭，石亭诸役。
刘备曹丕几伐东吴，无一胜绩，反而双双殒命。
难为了大眼瞪竖眼，这对难兄难弟可是什么都不懂啊，只能跟着嗯嗯啊啊。
不过庆云听得倒也入味。
魏王所寻这个切入点，他以前并没有想过。
仔细算来，整个三国投入十万兵马以上的战役，绝大部分都发生在东线，东吴的战绩着实不赖啊。
想当年刘备折全国之军于猇亭，同年曹丕也趁吴蜀鹬蚌相争之际倾举国之力伐吴，
他不但御驾亲征，还派遣东线的张辽，曹休，臧霸，贾逵，王凌；中线曹仁，王双；西线曹真，夏侯尚，张合，徐晃，文聘，等等等等……总之当时魏国数得上的名将，几乎都被投入了这场战役。
结果吴国没什么事儿，魏国倒折了张辽，曹仁两员肱骨之将。
再比如张辽八百突骑对南渡十万吴军发动奇袭，直逼凌统三百人的禁卫小队，虽然没有把握住狙杀孙权的机会，但因此名满天下。
可是高寿五百骑截杀曹丕北归的十余万大军，博浪一击，误俘副车，侥幸逃回的曹丕本尊也因此长病不起，没几个月便一命呜呼。这段秘辛却少有人提及。
同样是史书白字黑字记录的文字，为何在大众认知中的投影却判若云泥呢？
庆云还在独自品味的档口，忽然听闻屋外哗声四起。
元宏笑了笑，“来了！庆小侠，可能又要暂时委屈你一下了。”
杨大眼将庆云反背双手打了个活扣，竖起耳朵听着元宏的吩咐，
“等会儿打起来架势要做足，但莫真伤了人。
皇宫里虽难免有他人的眼线，但多半也只能远远瞧着，所以只要打得好看，那就够了！”
随后元宏郑重地拍了拍庆云肩头，吩咐道，
“太子半年前时常去嵩山兰若寺礼佛。
那里现在汇聚了许多游方僧，鱼龙混杂，定是有不少派系的耳目。
你的朋友会将你救去暂避，运气好的话，也许可以钓到大鱼。
哦，不用问怎么联系我，会有人来联系你的。”
怎么着？我这是要去当魏王的密探啦？
庆云想起上次见魏王时对方的嘱托和承诺，自忖无法回绝，于是愣愣地点了点头。
现在要比起道行，他和眼前这位睥睨天下的君王还差着十万八千里。
在他面前，自己就像是一只纸鸢，对方却始终操控着那根线。
他什么时候才能有机会向游隼望着苍鹰一样，和对方对等的互动呢？
只有能够与他对视，才不会让自己生存的每一刻仿佛都来自对方的施舍，才能堂堂正正地对他发起挑战，让父亲瞑目，让自己心安。
所以现在答应他的请求也没什么吧？
庆云在心中暗自呐喊：我庆云不喜欢欠别人的情！
听得打斗之声渐近了，大眼竖眼纷纷冲出厅去，见有四名黑衣人闯将过来，便各执刀剑，杀做一团。
大眼身法诡异，忽高忽低，忽前忽后；
竖眼大开大阖，顺劈一丈方圆那是不分敌我。
这两个怪物一旦施展开来，那等闲侍卫根本插不进手来，只看见鬼影穿花，月华盛放，和那四名黑衣人斗得是不可开交。
来人虽然都是黑巾遮面，可庆云怎会认不出来？
冲在最前的那人，将剑舞得风吹不过，水泼不进，赫然竟是三哥刘赢。
连他都来了，想必大哥也到了洛京。
只是以大哥的身份和那顶光头，要是一同闯宫可就太容易露馅了。
那同来的另三人，必是二哥四姐，还有殷色可小师妹。
战团中六人此时皆有默契，身法转得似风车一般，出招如露如电，这等速度变化，远远望去如何瞧得出是假把式？
眼看戏也演得差不多了，安丰王喊了一声，“淑华，动手！”
声音还未绽开，小王爷身边那个娇滴滴，怯生生，仿佛风一吹就会飘走似得，那个一直安安静静毫无存在感的安丰王妃，竟然忽地腾身而起，拔剑出手了！
这一剑自出鞘的刹那就放出夺目的异彩。
仿佛是因为剑身绕着剑脊高速地旋转，团出一抹柱状虚影，如初晴之霭般折射出七色霓虹。
紧接着那纤弱的身子也随剑高速旋转起来，衣袂拍风，剌剌作响。
剑细，腰肢更细，剑光七色，那飞仙般的人影更是十色五光，一人一剑，如天外飞来，直落战团。
刘赢也是第一次见到这样的剑法，如果对方这一剑真的是要斩杀自己，自己有没有把握接住，在他心中也存了个大大的问号。
其实他现在也不知道应该如何去接扑面而来的这一阵香风。
只见四只怪眼左右一分，仿佛是截住了刘赢左右退路，堪堪将正面让与这争艳天地的一剑。
刘赢只能退，只有后退才是活路。
可是背后，还有三个队友啊！
刘赢向后一退，最先撞到的就是祖暅之。
暅之吃他这一撞也是立足不稳，被压得一起倒跌出去，手中长剑把持不住，竟然脱手飞出。
两个人倒了，剑还在空中翻着剑花，笑嫣嫣地望向破空而来的那道长虹。
被暅之这一卸力，瓠采亭和殷色可这两位姑娘可反应过来了，左右一分，自后方闪出，一如岚起，一如雷落，黑影寒芒就像是乌木镶银的画框一样，把那剑花横虹一并裹了进去。
如此诗意美感的打斗谁曾得见，这，这难道是排练过的？
就连元宏，小王爷这些明明知道眼前诸位“戏骨”绝无预先窜戏机会的幕后导演们都忍不住起了这般心思，更何况是庆云呢？
在场的一众侍卫宫女，那看得更是痴啦。
一双双眼睛一眨不眨得盯着长虹贯入剑花的一刻。
这一剑下去，不是在地上东倒西歪的那两个黑衣人被穿作一串，就是冯小王妃被风雷绞碎。
究竟是哪一方会更快一些？
此时百名看客心中自是百般答案。
忽然间，银花绽蕊，暅之的弃剑翻作一条大蟒，巨口吞天乘势而起。
原来是暅之触地之时，借力反推了刘赢一把。
刘赢右手软剑也在地面一弹，左手趁势抓起暅之的弃剑，剑若腾蛇，弄信反啮。
前有蟒口，侧有牢笼，小王妃这一剑的剑势，那是不得不发了。
本来如飞梭般投来的娇躯，像似水车般在空中打了个鹞子翻身。
横贯霓虹舞作光轮，一时彩华大盛，没人看得清哪一道是虹光，哪一道是剑气。
总之自冯美人身上射出的千条瑞彩与风雷灵蛇自有一番缠绵，只听得风铃般的一阵金属撞击。
众人定睛再看，小王妃的一剑已被暅之自刘赢背后探出的双掌夹住，但那君临一剑的余势却未尽衰，仍是刺入了刘赢右肩。
而刘赢的左手剑已经抵在了王妃喉头。
一旁采亭色可二女，则分别被大眼竖眼扣住，动弹不得。
在双方实力背景下呢，这个结果看上去也是颇为合理。
王妃也是千金之体，自然万万损伤不得，一旁安丰王早就嘶声“吼”道，
“住手，住手！莫要伤了孤的爱妃。皇上，皇上，可定要保得淑华无恙啊！”
元宏忙出言安慰，
“淑华也是朕得小姨子，朕焉有不爱惜之理？”
随后便怒目叱喝道，“大胆贼人，竟敢入宫刺驾，挟掳皇亲！
你们，你们，不要命了吗？”
刘赢忍痛咬牙，一字一句说得真切，
“想留住这位小娘子性命，就先放了我的三位朋友。
再送我们出宫门，备六匹良马。
待我们出城，确认没有追兵后，自然会放还她！”
“混账！如果你们到时不还，朕又当如何？”
“我看这为大眼睛的朋友行动迅捷，如豹如豸。
他可以带几名亲卫跟随。
出城后我们六马一起散开，谁会带着她做活靶子？”
“好！一言为定！”
“一言为定！”
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冯美人这天外飞仙般的惊天一剑是何来由？这个，因为冯家也是本作很重要的一支势力啊，自然不会简单。堂堂北燕皇族，在孝文这一朝，出了一位太皇太后，两位皇后，两位昭仪，六位王妃，一个国公，高官权臣更是不可胜数，就算说冯家握有北魏半壁江山，那也毫不过分呐。
言归正传，我们继续来讲《徙戎论》。这篇策论，是在西晋年间，关外胡狄纷纷内迁，五胡乱华弊端初现之时太子洗马（典籍官，洗此处读冼）江统的上表。这片文章中一共出现“汉”字七次，“汉人”一次，但都是指的实体汉朝，汉朝人。而对于中原人的概念，文中相对应的词语是“华人”——“徙其余种于关中，居冯翊、河东空地，而与华人杂处。”
这篇文章，阐述了非常传统的华夷五方观，他分析了当时中国四周狄，戎，夷，蛮的习性，然后认为他们应该哪儿来回哪儿去，泱泱中国不应该接受移民。
当时社会面临的最主要问题是什么呢？哎，最出名的那句“非我族类，其心必异”这就来了——“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。而因其衰弊，迁之畿服，士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气毒于骨髓。至于蕃育众盛，则坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，辄为横逆。而居封域之内，无障塞之隔，掩不备之人，收散野之积，故能为祸滋扰，暴害不测。此必然之势，已验之事也。”
这里说狄戎的生活习性与我们不同，因为他们落后衰弊，一般都住在郊区。当时的士族庶族（庶族并非贫民，都是地方名士）条件优渥，喜欢玩，这些关外泥腿子看了以后心生怨气。于是啊，这个治安就会不好，暴力事件就会增多。这是必然的，也是有事实依据的。
这种现象，其实古今中外都一样。这个江统呢，确实比当时的人多看了一步，他的核心思想在当时的主体思想限制下也还算进步。文章最后的结语也是金句频出：“夫为邦者，患不在贫而在不均，忧不在寡而在不安。以四海之广，士庶之富，岂须夷虏在内，然后取足哉！此等皆可申谕发遣，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧。”
也就是说，这些蛮夷（其实就是关外来中原务工务农人员），他们最大的问题是穷。他们比本地人穷，这种贫富差距就是隐患。现在中原士族庶族都很富裕，状态很好。中原本来的贫民都接受了君君臣臣父父子子的教化，他们对既有阶级现状都很顺从，中原并不缺劳动力。而那些外域来的未经教化的穷人，他们是绝对的隐患，就应该送回蛮荒。
当时中原到底是否缺乏劳动力，是否需要接受移民呢？至少从jūn_duì 体系来说，三国时期就已经出现丁壮不足的问题，大量使用胡人募兵了。而农耕方面，因为人口剧减造成闲置荒地大量增多，也是不容争议的事实。
不过江统所代表的观点于现在各国政坛依然活跃，其实就是右翼地方保护主义思想，实在和民族大义本身没什么关系。控制移民，在疏不在堵，除了相应限制遣返政策，还要有相应保障体系为他们提供教育工作机会，择其优者而用，让他们可以安居乐业，融入社会。移民趋势流向稳定，文明，富裕地区是一种必然潮流。强行划分界限造成的歧视，误解，很容易引发相对落后文明的反弹式劫掠。而在冷兵器时代，无家可归的亡命徒永远是最能打的。古代文明因此遭到相对落后族落的大范围侵略，于世界范围内都是频发事件。在当时中国的阶级制度下，没有人能从平等的视角看待这些问题。这篇建议赶尽流民，配发原籍的《徙戎论》也因此应势而生了。
最后，对于那些只凭八个字就捕风捉影扭曲原文大意的人，只能送他们一个“断章取义”的评语。