离火光越近，孔雀翎的光华越璀璨迷离。
所有人的目光都被那道致命美丽的光华所吸引。
山上的人都看到了那束光，可是他们也只来得及依靠本能发出一声惊呼，光失已经射到了虬髯大汉面前。
“是我站得不够高吗？”，虬髯汉子万万没有想到自己会在这个位置遭到攻击。
好在他也不是易于之辈，反应极快，只是将双肩一震，开山巨斧陡然弹起，借着自身的重量向下砸落，护住胸前要害。
啪！
颇黎镝砸在巨斧边沿，溅射成无数道碎片。
虬髯大汉惨叫翻倒，他显然没有料到敌失在被完全格挡后还能造成如此大的杀伤力。
山上的火把顿时乱作一团。
“走！”
暅之也不管这一击是否得手，立刻招呼众人撤退。
山势如巨兽的獠牙峭立，河谷蜿蜒通幽。阴地险恶，这还只是开头。
“他们究竟是怎么发现我们的？”，庆云皱眉道。
“谁知道呢，也许只是运气好。刚才我们上岸的时候太过张扬，恰巧被游哨发现了。”，元纯陀如是猜测。
“不，不像。”，元十三县摇头反驳，“刚才那名持斧大汉就是永安守纥单骰。若无战事，他亲自带这许多人马在阴地夜巡，似乎有些说不通。”
“若是他们事先得了天宗的情报呢？”，庆云反问道。
“那也……太巧了……，他如何知道我们会泅水绕关？”
“这……”，庆云一时语塞。
“管不了那么多了，前面就是汾水关，还是老办法，走水路。希望不会有什么意外。”
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书到此处，开启了山西地理考证之旅。
山西的地名得名都非常的久远，两周时期，大多数地名都已经定名。
阴地关，汾水关，辛置，阴底都是存留至今的真实地名。
所以说山西地理就是历史的一部分。
关于尧舜的历史，本来笔者准备放在系列另外一部作品中深入阐述的。但是由于笔者已经进入了中年危机的特殊时期，身体和家庭状况剧变，是否真能顺利完成整个系列，笔者已经没有过于乐观的预期。
所以呢，就在本作的敲黑板时间里先铺垫一些。
笔者之前说过多次，尧舜文化和龙山文化的对接是后世附会。
尧舜主要活跃于大洪水时期。
结合之前我们讲解过的上古水文，大洪水时期的黄河中下游是巨大的冲击平原，洪水泛滥，几乎不适合人类生存。
大禹治水，导河治淤，主要疏通的的是自积石山至河南黄河中上游段。
之前我们提到山西的长治平原，在大洪水后留有湖泊，但那还不是当时山西最大的湖泽。周代有九薮，十薮之说，说的就是大洪水褪去后形成的几个大湖。
十薮细节，我们后文分说。这里我们先之谈晋地山西。山西当时最大的湖，上古叫做大昭，也称大陆，秦汉时期已经萎缩，故称昭余。湖的位置就在现在晋中平原，太原西南。
打开灵石口，空出晋阳湖。就是大禹治水时期的传说，所谓晋阳湖就是指的大昭湖。
大昭湖在南北朝的时候规模尚大，丽道元的《水经注》有考，称为邬泽。到了唐代该湖已经缩小为山泊，“文湖，一名西河泊，在县东十里。多蒲鱼之利。”
而元明之际，曾经的大泽已经仅余几处小池塘，不能再称为湖泊了。
远古晋中尚且多泽，那河网密布，河流不定，九泽当道的齐鲁地区又岂是宜居之地？
太行山是高原与平原的分界，也是大洪水时期华夏民族活动区域的一个边界。直至殷商，齐鲁仍为东夷。
能够记录这一点的，也是地名。
太山，当然，现在所称太山是指东岳太山。
而上古太山指的是今太岳山主峰，霍山。所谓晋地，吕梁，太行夹汾河，太岳横亘在吕梁太行之间，就像h的那一根短横。
帝尧生地太原陶唐古国就在太岳脚下，于汾水之阳，平章百姓，是为尧都平阳。
山西，就是当时华夏文明的中心。
下一节我们整理尧舜禹简史的时候会引经据典，逐一分说。
接下来我们先把时间线拉回北魏。
鲜卑拓跋龙兴平城，也就是今日大同。
当时中原与蛮夷的分界是雁门关，平城在雁门北。
所以，虽然大同太原今日同属山西，在当时却已有华夷之别。
但是拓跋氏敬尧舜，尤其是对帝尧的祭祀，几乎不断。
对比《汉书》，《后汉书》与《魏书》，虽然“汉承尧运”，但真正的帝尧后人刘氏却没有祭奠尧的传统。反观北魏一朝，不但祭奠频繁而且记录详尽，北魏尊尧是认真的。
所以世人对于尧舜的认知，主要有先秦北魏与唐注史记两大版本。
这也就是为什么笔者认为尧，舜，禹的历史一直非常清晰，在北魏之前，关于尧舜的记载，高度统一，毫无悬念。
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