一年过去，乾泰六岁为了将来的重来之路，少一点磨难，在太学中，广读史记，多多了解这个世界的过去。
太学诸般经文中有记载的历史分为太古、上古和今朝三段时期。
太古时，盘古巨神在混沌中分割阴阳，开辟天地。后来的整段太古的传说大都围绕着盘古巨神开始的，天地低垂，盘古巨神顶天立地，山河荒芜，盘古巨神又摘取自己的毛发衍化生灵和照着自己的样子造出‘人族’。直至后来，无尽的岁月里，苍老的盘古身死肉躯也化入了天地之中。
大儒王朝阳曾在一篇文章中写道：
盘古无智，因窒而破混沌鸡子，因气而天地比高，孤单造众生，岁至身如灭，生不带来去无形。呜呼，盘古今仍存呼？然其性如水长流，其德乾坤同世。
呜呼，后生当如巨神，潇洒逍遥，大治大德，然不可任而枉为。
这就是这方天地的太古故事，而且此世太古时，没有巫妖两族的存在，也没有道教三清、西方二圣的传说。
为此乾泰皇子还特意搜寻的资料中，道家学说俱都是传自上古的老子，而世间所有的道观宗派俱都被世人称为方仙道，
道家道祖只有凡间上古道家祖师老子一人，佛门的创始人是上古凡间西荒的一位祖宗释迦如来，阿弥陀佛是佛门未描述释迦如来功果创出的称号。
再到上古时，是人族发源的三皇五帝治世时代，三皇五帝的发迹与前世类似，只是最后这些人在人族最古老的史书的祭歌中，描述这几位大都早已归天而去。
黄帝轩辕临死时，曾帝王龙气弥散冲霄，化龙而入青冥。
几番查询，倒是让乾泰满是汗颜，这些大能们都入土的入土，归天的归天，真的让他满心嘀咕，这里到底是什么光怪琉璃的世界。
此方世界没有生死轮回，诸多大能俱都有寿命之限，而天地中自然也没有了今世功，来世果的话，一切都等着乾泰将来自己建立。
天地自太古时没有巫族，也不会有一位厚土祖巫去身化轮回。
天地生灵寿元到尽头时，灵魂大都会消散天地，尘归尘土归土。只有一些大能的灵魂，在消散时会残留一些大片的记忆元灵，这些记忆碎片会再次转世托生造就了一位位传奇留在历史中。
这样的情况，使得修炼有成的大能们与普通人一样，使得人世间大能驻留，后期往往建立势力门阀的情况，也致使这方世界的世俗下隐藏的力量很混乱，各方势力绞缠的更加复杂。
太古末期还出现过一场天地灾难，有来自天外的外邪阴魔乱世。妖魔侵入人世间，上古时霍乱苍生。
最后有一位熟悉的大神出世，是女娲在蓬莱仙岛采石补天。指点了五帝的最后一位大禹帝造九鼎，分封九州，并指点大禹帝领导人族四处扑灭邪魔存在，救活人族。
最后女娲也身死了，按乾泰的猜测，大概是寿元耗尽，消失在历史潮流中。
这些就是这方世界的太古、上古历史了，总之一句话，人族当属天地主角，人族又多灾多难。天地缺少轮回，善恶难以评判。
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自上古以后，又有一万两千年，方到今朝。人世间开始不断有一统人间的皇朝，基本上每过一千年就内乱大战一次。
民间妇人间有一句童谣是这样说的：
一万年前有秦王，西方来的金甲山；
往后人间搭戏台，你家唱吧他也喊；
周皇汉帝宋洪武，元唐外加乱世战；
鸡窝兔穴日日变，不如小家的王哭喊
一万多年来，人族慢慢已有过八个皇朝，再到当朝的大晋皇朝，人间已经经历九次大治，人族积累底蕴不能不说深厚，更是繁荣到了极点。
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太学读书的日子飞快，乾泰借着自己过目不忘的能力博读经书史文。结交了几个看好的同宗子弟，大都是面相气运都很不凡却又还未勃发之人，平日不惹人注意，不惹是非。
春去秋来又一年，乾泰已七岁，再过了今年中秋，乾泰就是一个八岁大的孩子了。乾泰的身体也长出了一丝壮实坚毅之相，清澈的眼睛和白净的面貌也愈发俊秀。
年初，乾泰就开始养气修炼，往日的吐纳调养换作了一篇上品奠基功法，前世上清道家秘传奠基功：‘大道歌’，纯炼自己体内经年吐纳调养很是浓郁的先天之气。
又多食皇宫的珍贵肉食，修炼前世的‘五禽戏’和得自一位叫做张三丰的人间武学宗师的内家拳经‘太极拳’，健全体魄。
书院中阁楼回廊曲折，往来学子在书院中欢声笑语而过。
到处藤阁院落处处挂灯笼、彩带，这时中秋节就要到了！每年到此时，书院中的学子博士自然都很高兴，因为往年此日，书院中就会照例举办诗会，有许多俊秀大才吟诗作对，或寻一知己花前月下，谈一些雅俗之事。
而书院外整个上京城中，更是热闹非常，家家月饼、麻糖、瓜果买齐，街道上穿街走巷各种喜庆物件脱销，庙会中舞狮搭戏，猜灯谜，扔绣球，每年每到这时，上京城就会喜庆非常。
乾泰还听说，每年这时，中秋夜圣上还会与大臣们在皇宫城门阁楼上遥望整个上京城的景色，看天下升平，吟诗作赋，与天下子民同乐。
八月十三，乾泰一个人呆在太学观经阁楼中趁着辰时四周无人，静静的一个人站在阁楼窗台前东望，以‘金乌紫眼小法’服食东方天地阴阳交合的一丝先天紫气，调养自身。
短短几个月的养气，乾泰丹田中的先天之气早已团团如一瓮，按乾泰的估算，再过些日子自己就可以试着易经通脉，打通任督二道人体中的天地大桥了。
早晨四周无人，可刚呼气吐出一口废气，正要结束短短一天的辰时服气之时，观经阁中突然有脚步声闯了进来，轻碎脚步，是两个小儿。
“乾泰！”