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第四千一百三十六章 儒皮平骨新学说(1 / 2)

庾悦咬了咬牙,沉声道:“儒佛合一?怎么个融合法?佛教讲众生平等,儒家要讲安守本份,这两个教派就是根本对立的,不可能混而为一,最多是胡人信佛,汉人守儒,各自相安无事罢了。”


黑袍摇了摇头:“那你说,刘裕现在这样,打着儒家的忠孝大旗,实际上做想要人人平等的事,让人有机会通过自己的努力取得富贵,而不是命中注定居于人下,受人统治和奴役,这算是什么?”


庾悦给呛得说不出话来,黑袍叹了口气:“单纯地说什么儒学还是玄学,其实是很愚蠢的,自秦始皇帝之后,百家学说日渐衰微,到汉武帝独尊儒术之后,更是只剩下儒家一门主流学说了,其他的学说,往往要披上儒家的外衣才能在世上流行。也就是这百年来,你们世家高门从东晋一开始就通过拥立皇帝,虚君实权,才敢让玄学大张旗鼓,换了之前,哪怕是法家之术,也得来个儒皮法骨才行。”


“因为儒家已经给世人看成是忠孝仁义的学说,忠孝仁义也是所有人活在这个世上的立身之本,是基本的道德准则,离了这个,国将不国,个人也难以生存。就是你们玄学这套,也不可能扔开皇帝,不要国家。不然在这个胡虏横行,战乱不断的乱世之中,那套村村自立,老死不相往来,无为而治的理想世界,怎么可能实现?”


庾悦叹了口气:“你说得不错,这世上现在不管要做什么,都要套上一层儒家的外皮,这么说来,刘裕用的,是儒皮而已,实际上是想得势之后,颠覆整个天下的秩序,最后连君王也不要了。”


黑袍点了点头:“是的,他这套是把仁义解释成了人人平等,世上无君王,而人人也都有机会成为君王,这肯定会大大地刺激平民百姓,为国出力。秦国之所以商鞅变法之后强大,就是因为商鞅通过军功爵和耕战制度,让普通百姓甚至是奴隶有了出人头地的机会,刘裕现在就在做这样的事情,而且他的野心远远大过商鞅。”


庾悦咬了咬牙:“是的,商鞅不过是一时利诱百姓,封爵许愿,但实际上秦人百姓想要靠军功杀到士爵,第九级以上的爵位,是非常困难的,如果只是八级以下的民爵,那死后就收回了,不能传子传孙,说白了只能自己这辈子有点在基层的小权力,不用担心温饱而已,实际上国家是没有太大投入和损失的。至少,与靠刺激这些底层百姓甚至是奴隶的积极性,所得到的回报相比,是微不足道。”


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