石自然这人的一大优点，就是有自知之明。他当初在日月神教时，对于杨莲亭不管如何看法，表面上始终恭敬，像孝顺亲爹一样孝敬着这位神教大总管。那些在他看来，不着边际的想法，他也全当金科玉律挂在嘴边，就连那所谓一夫一妻不纳妾，不养外室，不玩丫鬟，他也都大力吹捧，才有了今日的成就。当然他如今发迹了，杨总管那些谬论他早就扔到了一边，不予理睬。
说他想造反，那肯定是冤枉。他又没疯，造的什么反？难道做皇帝，比他这教主就逍遥几分么？练兵也好，备粮也罢，他只想做个割据一方的大土豪，守着石佛口，做他的土皇帝。要实现这个目标，钱永远是不够花的。各地的财主，都是他盘里的菜，能吃一个是一个。那些财主家里，也多有美貌的婢妾，比起一般的乡下丫头，也更合胃口。
王好古这个侄儿他不喜欢，入了教，做了仙师，还是改不了那二流子的本性。当着外人的面，就敢对女教众动手动脚，好几次差点坏了事。不过再不喜欢的侄儿，也是侄儿。若是办教务办的不要亲族，这教里还能指望谁捧自己。这接引仙师的活，能从客栈拿回扣，等走的时候，只要朝见者买些石佛的土特产，还能从商人那拿一份提成，是个肥缺，因此四路接引仙师，委的都是自家人。没想到，这二流子还能拉来大肥羊？倒是自己小瞧了他了。
“王好古？他学道日短，怕是接待不了大香客。赶紧把人请进来，本教主与他谈一谈。”
“石佛口，当真气派，王森小儿，定不能留。”进了石佛口，郑国宝心里更是坚定了这念头。这座不大的小城池，只有一条东西大街，街两头修筑两大牌楼，分别刻写有“青山主人”、“弥勒转世”。作为教主的住宅，则显示出特殊气派。前后占地过百亩。听说内院有客厅、书房、绣楼、花园，侧院有卫厅、武场、膳房、鱼塘。
听王好古说，石佛口城外则建筑有庞大庙宇群：城东北山脚下为雹神庙，庙内供奉两米高红色石雕弥勒佛像。石佛口这个地名也由此而得。每年端午节。这里便有持续一个月的盛大庙会。庙内教众接受进香施主施舍的香油就有好几鼎缸。西关为老爷庙、娘娘庙、土地祠、三官庙；南关为菩提寺、八仙观、城隍庙。其中雹神庙和菩提寺最为壮观。占地面积都有百十亩方圆。据说这些庙宇全都是雕梁画栋。黄琉璃瓦盖顶，富贵的很。
就看这庞大的宅院，和王家的祖坟。王森就可以抓起来问罪了，一个逾制，无论如何他是跑不掉。
自从出了滦州，任我行就带着鲍大楚等几个长老悄悄离队，去会见日月神教的那些香主、堂主、外委长老。由于闻香教把日月神教在北直隶的堂口全都吞并过来，那些旧日的魔教负责人，如今也都在闻香教内，任了仙师、香主、护法等职。
这些人对闻香教教义自是嗤之以鼻，对于王森，也没有半点景仰。在他们眼里，王森依旧是那个蓟门皮匠，没什么了不起的。无非杨莲亭瞎了眼，非捧他出来，结果作茧自缚。之所以肯跟着王森混，也是因为闻香教不拖欠粮饷，又可以把过去在地方上任职时，亏空的公帑抹平。
王森也知，这干人对自己并不敬意，又熟悉自己的底细。他位置升的越高，门下的信徒越多，对于这些日月神教的旧人，就越是厌恶。可是王系的武力又不够强大，至少还没强大到，足以将日月旧部赶尽杀绝的地步。而且每次与日月神教的讨逆军做交易，也离不开这些日月旧部在中间牵线搭桥。他练教丁，买器械，也有一半是为着震慑住这些魔教旧人，告诉他们明白一点，不要挑战他教主的权威。
这些人在闻香教内，地位十分尴尬，往往是有名无实，有职无权。自己的旧日部署，都被打乱重编，分散到地方，手上能掌握的人手有限。人、财大权，都落到了王系中人的手中，日子过的也不大舒心。
任我行手中有钱，背后有靠山，又有鲍大楚等人出面，把这些旧部争取到手里，不是什么难事。可以说，现在抓捕王森，也不是做不到。王好古也撺掇道：“国舅，这先下手的为强，后下手的遭殃。我看，咱还是下手吧。您带了那么多官兵，还怕个啥？这大院里的卫队不多，直接动手，保证他们跑不了。”