这个想法，胡万里之前也有，他也曾想过索性什么都撒手不管，专心发展东兴港，不过经徐清曼提醒，这才意识到彩票不能放手，彩票牵扯到的东西太多，不仅牵扯到情报体系更是关系到金融体系的铺设，不过，这话现在不能对薛良辅明说，不是时候。
微微沉吟，他才含笑道：“西南两城的赈济重建工程事关学生的信誉，这个窟窿唯有彩票能够填补......。”
“等等。”薛良辅打断他的话头道：“东翁不是合计过，彩票的押金再加上重建扩建腾置出来的地皮已经足够弥补工程亏空吗？”
“地皮一时间如何能够折现？”胡万里笑道：“那得完工之后慢慢发卖。”说着，他一举酒碗，道：“喝一口。”
小饮了口酒，胡万里便有意岔开话题，道：“先生可曾听闻过弗朗机国？”
见他突然扯到弗朗机，薛良辅不由微觉奇怪，当即便道：“在龙溪两年，岂能不知弗朗机之名，每年皆有弗朗机商船前往月港商贸。”
“不瞒先生，学生跟弗朗机商人打过几次交道。”胡万里缓缓说道：“漳州农学院如今引种的玉米、马铃薯、番薯、葵花籽、辣椒等作物都是来自弗朗机的商船，跟他们打过几次交道，发现他们很重信誉，相当守信，而且所有人都是虔诚的宗教徒，学生颇觉奇怪，大明百姓虽然也求神拜佛，却极少成为虔诚的宗教徒，这是何故？”
薛良辅早就猜到那些农作物种子是来自海外，听的胡万里这话，也不觉如何诧异，倒是颇觉奇怪，胡万里为什么会提出的这个问题？微微沉吟，他才反问道：“虔诚的宗教徒有何好处，值得东翁如此关注？”
胡万里随口道：“在学生眼里，宗教在很大程度上就是一种道德体系，不论是佛教还是道教，都是引人向善，以忠孝和顺仁信为本，虔诚的宗教徒严守教规教义，而教规教义本身就与道德公德有着很多相似或是共同之处。”
他怎么会关心这个问题？薛良辅有些诧异的看了他一眼，这才道：“这个问题，晚生也从未探究过，历代以来，影响最大的宗教就数道教和佛教，鼎盛时期，佛教道教的信徒也不少，不过都惨遭打压，最为有名的便是‘三武一宗灭佛”，也就是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛以及五代时期，后周的周世宗灭佛。
道教也经历过大规模的劫难，尤以元蒙入主中原时期为最，几乎被连根拔起，大明立国之后才逐步恢复......。”
微微一顿，他才接着道：“大明的道德体系的建立不是靠宗教，而是靠朝廷的灌输教化——儒家的礼乐，东翁在龙溪知县任上，其实每月都有宣讲圣喻，教化百姓的义务，只是东翁都推给县丞去做了。
除了朝廷之外，地方士绅在灌输教化百姓方面亦是功不可没，不仅是言传身教，各种乡规民约也多是出自乡绅之手，还有宗族.....。”
听到这里，胡万里已是明白过来，说白了，大明的信仰体系就是以儒家思想为主，通过层层官府和地方士绅、宗族一级一级的灌输教化，除了儒家，就是佛教道教的宗教，朝廷根本不管，爱信不信，放任自由，不过一旦势力太大足以威胁朝廷的安危，或是影响到朝廷的施政，那就狠敲一棍子，让你从头再来，至于民间那些乌七八糟的各种信仰就根本没人理会了。
这就是大明的上中下三层信仰体系，东兴港能够照搬吗？显然不能！胡万里不由的又纠结起来。
胡万里恳祈辞官归隐的奏疏还在路上，应天府府尹周期雍奏报胡万里封印挂冠的奏疏便抵达了京师，周期雍心里很清楚胡万里在嘉靖在心里的分量，丝毫不敢大意，特意用的五百里加急，而胡万里上疏辞官自然不敢用五百里加急，因此周期雍的奏疏虽然后发，却反比胡万里的早到几日。
周期雍并不知道胡万里的如意算盘，在奏折中如实禀报了胡万里封印挂冠以及之后的种种情形，代掌内阁的次辅李时看到周期雍的奏折，不由一阵苦笑，想不到胡万里会如此任性，居然就此封印挂冠而去，虽说南京的赈济重建工程他仍信誓旦旦的负责到底，可天下哪有如此好事？官都不要了，还私人借债赈济百姓，那可不是几百几千两银子，而是十万数两。
再则，他这一甩手走人，彩票谁来管？还有农学院推广抗寒抗旱耐贫瘠的农作物的差事谁来打理？
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