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第二百八十二章 水袖与剑舞(求全订~)(2 / 2)

虽然经过一段时间的消沉,但是这个数字现在只会增加不会减少,因为很多人,都有一个银幕梦。


三千多人大场面,比昨天壮阔的不是三倍,至少十倍,从高处俯视过去都有一种看不到尽头的感觉,再加上沙尘大的关系。


为了拍摄的精致,张导还和敦煌当地的旅游部门,合资建了一个棚,专门用来拍摄秦国攻赵的镜头,虽然这个棚大部分都是绿布景,但是建的还是挺漂亮的。


张导要在这个棚,完成一个现在国际电影史上没人想到的想法,就是当初王耀画的‘万箭齐发’。


万箭齐发,这个概念想起来就让人热血沸腾。


现代工业基本上已经发展到,纸上画的,只要是钱到位基本都能重现到银幕上,别怕我做不到,就怕你想不到。


这种大型战争场面,张导真的是挺大胆的。


更大胆的是王耀开了个脑洞,用飞雪的水袖舞和残剑的剑舞阻挡万箭齐发。


虽然听起来挺扯淡的,但是,王耀一想到那个画面就有些兴奋,因为万箭齐发象征着战争和野蛮,而水袖舞和剑舞两种最能代表华夏文明的舞蹈,水袖舞代表着女性阴柔之美,剑舞代表着男性阳刚之美。


阴阳相济,以退剑雨,能够凸显华夏的阴阳文化。


而且在设定中,赵国是代表着周后最直系的文化继承者,也就是代表着大周以礼治国中的礼。


而秦国攻赵,万箭齐发代表着野蛮和战争,剑舞和水袖代表着礼仪和文化。


这是留给观众一个疑问,不是物理方面的而是精神层次的,文化始终是能与战争对抗的,文化是不会灭亡的。


随行来的还有莫可,她是这次张曼玉的舞替,她要在城墙上挑一曲《敢为天下先》,以退万箭齐发。


而王耀负责另外一部分的剑舞,刚好来到敦煌之后看了不少敦煌壁画,王耀对传统舞蹈的知识都是来源于戏曲吸取的那部分,但是对于剑舞还是有点了解的。


因为王耀以前迷恋过一个人,就是唐代三绝之一的尖声裴旻(min),三绝以张旭的草书,李白的诗,裴旻的剑舞为三绝。


也是古代有名的尖声,李白的十步杀一人,裴旻益能做到。


“掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透空而入,观者千百人,无不凉惊栗”是唐书记载。


画圣吴道子见尖声裴旻舞剑,灵感迸发后期笔下悟出了剑道,而李白更是看了裴旻舞剑之后成了他的小粉丝,以诗拜他为师学剑。


《唐史》中还曾经集采裴旻驻守北平时,因善终多虎骚扰百姓,一日射杀三十一只虎,但是有人告诉他,他射杀的是彪不是虎,裴旻不服,去寻真虎,遇见真虎之后坐骑被吓瘫,裴旻失了弓箭,最后靠着剑法逃出来。


历代世人都为他写过诗,比如颜真卿《赠裴将军》


‘裴将军!


大君制六合,猛将清九垓。战马若龙虎,腾陵何壮哉。


将军临北荒,烜赫耀英材。剑舞跃游电,随风萦且回。


登高望天山,白云正崔嵬。入阵破骄虏,威声雄震雷。


一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。功成报天子,可以画麟台。’


还有王维的《赠裴将军》


‘腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。


见说云中擒黠虏,始知天上有将军。’


剑舞是华夏文明独特衍生的一身艺术,是为了祭奠战争和助兴的一种方式,最早记载比较有名的就是,项庄舞剑意在沛公。


剑舞一直是很重要的宫廷舞,所以流传下来的比较完善,但是因为学习困难,所以学的并不多,王耀以前只是迷恋裴旻,对剑舞没兴趣,但是后来学习之后,一通百通,对剑舞也有了研究。


这次他剑舞的灵感就是来源于乔潭的《裴将军剑舞赋》中一段描写,觉得跟意境画面很符合。


‘睹二龙之追飞,见七星之明灭。


杂朱干之逸势,应金奏之繁节。至乃天轮宛转,贯索回环;


光冲融乎其外,气浑合乎其问。若涌似涛,如飞雪山。


万夫为之雨汗,八佾为之惭颜。


及乎度曲将终,发机尤捷;


或连翩而七纵,或瞬息而三接。


风生兮旌旆苍苍,雷走兮彤庭煜煜。


阴明变见,灵怪离猎;


将鬼神之无所遁逃,岂蛮夷之不足震慑?’


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