看似交代着汤屋的规则,实际上是对现代社会的一种指控。
在全球资本的浪潮中,在现代文明高度物质化缺少精神生活的同化以及阴谋中,如果不加入这种潮流,就会成为无脸男那种被孤立的人,在这个社会中没有存在感,没有位置。
如果屈服,那就会随波逐流,被资本奴役要么变成猪任人宰割,要么成为劳工,日复一日。
在千寻达成的列车上,有着很多跟无脸男一样的隐身人,他们不断的上车下车,车厢空荡荡,他们站在站台上,却不知道目的地在哪。
因为没有售票员报站。
《千与千寻》的故事更像是一个刚刚进入社会的孩子,开始慢慢成长的故事,动画中所有的角色都在成长和改变,都是因为千寻,而千寻除了象征着未来的希望,在故事中更大的象征,王耀觉得应该是初心。
千寻没有被魔法蛊惑,没有被工作压垮,没有改变自己的善良,没有被金子诱惑,也没有因为害怕退却,她始终坚信着,要带着父母回到原本的世界,并且一直努力着。
充满着励志和感动的初心,确实是一部正能量满满的好电影。
但是对于成年人来说,这是一部莫名心酸的电影,至少王耀他们去看完之后,除了张导,所有人都是红着眼出来的。
这是不仅仅是一部拍给孩子们的童话和故事。
这更是给成年人拍摄的一部祭奠和回忆。
还有一丝温柔的鼓励。
不要变成猪,不要吃太多,因为会被杀掉的。
这是从人文,艺术,批判,现实,教育,隐射多个层面都堪称深刻的动画片,或许随着时间的推延,这部动画片依旧会感动很多人。
但是动画中深层次的时代祭奠感会越来越薄弱,因为不了解动画创作的经历那个时代的人们,是无法了解这份深刻的。
因为这刚好是东瀛经济大萧条灾难过去的第十年,而除了宫崎骏,是很多人已经忘记了。
宫崎骏将这段历史抽离出来融入到童话中展现给观众,期许着不要在同一个坑里,再跌倒第二次。
更加让王耀感叹的是,动画的风格,确实好看,他有点要收回自己的自负了,这部动画从画工上,并不弱于他。
“要不要去拜访一下?”看完电影最后的工作人员序幕,张导问王耀。
“算了,有机会吧。”王耀笑了笑。
“讲解讲解。”国际章醒着鼻涕说道。
王耀笑了笑,知道她在打趣当初第一次见面自己分享《卧虎藏龙》的观影体验,但是这部动画王耀怕自己太过暴露了里面的悲观内核,想了想。
“宫崎骏先生对东瀛传统文化的研究真的很深入,几乎到了学者的层次。”王耀说道“动画开篇有个特写镜头是两面神,是东瀛神话中的土地保护神,穿越时那个教堂的建筑风格是欧洲的,外面是东瀛风景,是因为当年美帝在东瀛修建了很多建筑,在战后有些还未被拆除,千寻被风吹着走,那风应该是东瀛的风神,汤屋入口是昭和三十年的的商业街,应该是作者小时候的记忆,太阳落山的黄昏,在东瀛文化中是不属于人间的时间,是鬼神出门的时间,也就是‘百鬼夜行’的开始,所以夕阳落下时,汤屋的客人出现了,客人从船上过来是因为在东瀛文化中,神都是从海对面坐船来的,这点主要是古代东瀛记录,有学者怀疑是因为徐福东渡,建立了东瀛,被称为神:锅炉爷爷不是蜘蛛,而是千手观音,烤蝾螈在东瀛是一种药,大萝卜大爷,是十三世纪传入东瀛的,被誉为农业之神,小玲跟千寻是东瀛的徒弟制,跟咱们的有些差异,白龙给千寻的饭团,在东瀛文化中,包饭团的人会把个人的能量注入饭团,吃的人会得到力量,无脸男的形象是东瀛的歌舞伎,故事背景是十年前的经济大萧条,所以无脸男的金子都是假的,暗示泡沫经济。汤婆婆房间里那三个人头,是东瀛鬼神中的牛鬼,寓意是去势,象征着汤婆婆的绝对权力。”
“等等等!你看个电影都在看些什么东西啊?”国际章打断王耀,羞恼的嗔道。
王耀说了这么多,她一个也没看出来,显得多无知啊。
“就是,关注点真奇怪。”樑朝伟带上墨镜前白了眼王耀。
“一本正经的胡说八道说的就是你啊。”张曼玉也抿嘴笑道。
王耀耸耸肩,看向张导。
张导望天耸肩“我觉得他们说的没错。”
“李大哥你不会也这么肤浅吧。”王耀看向李连结。
“呵呵。”李连结干笑一声“我这边有个朋友开了间餐厅,去尝尝?”
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《千与千寻》真是一部让人看不懂也会泪流满面的成人动画。