可是谁又哪里不害怕死亡，就算是受到了极度侮辱的她也一样。政衡的出现正好给了她些许的希望，希望能够留在对方的身边陪伴着他。
已为人妇的她也明白该如何让政衡收留自己，摆正自己的地位是非常重要也是必须的。
她并不是大家闺秀，只是一个死了丈夫的未亡人，还受到了极度的污垢的女人，不能期望能够得到侧室夫人的许诺，只要能够侍奉在政衡的身边做一个普通的妾侍也已经心满意足了。
所以她才好生整备了一番，可是到了政衡后表现出了一副小家碧玉的模样诱惑着政衡，乞求政衡的收留。
佐纪低低哭泣道：“武士老爷，请……”后面的话语实在是说不出口，眸子里惊慌又极力想要镇定的神色，谁了都会忍不住生出保护的**来。
政衡抬头了她一眼，从她的目光中出了与刚才不同来，刚刚是请求救出智姬小姐，而现在是在求问自己的去路，他不再许诺什么，站了起来，说道：“好生整理一下，等会我会送来足具，穿上足具罩上头盔，不要让人到你的容貌。”
佐纪低头再一次匍匐道：“是，多谢武士老爷垂怜。”
政衡走到门口轻轻说道：“我叫做伊达政衡，藤次郎政衡，以后就称呼我伊达殿下好了，佐纪。”说着嘴角轻轻撇了撇，他明白贞操对于一个女子来说非常重要。
虽然过《源氏物语》的读者朋友都认为倭国女子不认贞操，可是真正的古代倭国却是深受‘程朱理学’的熏陶，甚至于武士道精神都脱胎于‘程朱理学’忠君、爱国、节欲、纲常。
阶级分限很严格的封建制所产生的日本社会里了，主人对于使用的婢仆也是充满人情味的。
倭国遗孀的贞操也是相当重的，当然没有和中土天朝一样残酷要浸猪笼，娶遗孀做正室夫人的事情也是很普遍的事情。织田信长最为宠爱的侧室，织田信忠和织田信雄的母亲生驹吉乃就是土田弥平次的未亡人；久松俊胜的正室夫人正是德川家康的老母传通院；至于夺取天下的三人中的中间一人丰臣秀吉更是喜欢‘收集’名人的遗孀，松之丸殿是武田元明的遗孀、法鲜尼是宇喜多直家的遗孀。
可是被强匪羞辱的遗孀也是让家族蒙羞的，在古代倭国一切利益都是从家族出发的，让家族蒙羞的女子只有一条路可走，消失。
是的，佐纪正是想要消失在人前，政衡答应了她的请求，为何不答应呢？！救人一命胜造七级浮屠。
刚刚走出偏殿的政衡就到了草间四兵卫和岩濑小五郎急匆匆赶来过来，手上拿着厚厚的一搭纸片。