虽然美国已经宣布彻底废除黑奴，但在南美其他地区，黑奴依然广泛存在，特别是在英、法殖民地，对于黑奴的依赖性不仅没有降低，反而因为对农产品需求量的不断增加越来越严重，牙买加就是整个加勒比海地区使用黑奴最广泛的地区之一。
牙买加曾经是西班牙人的殖民地，和在海地的错误一样，西班牙人来到牙买加之后，牙买加的土著居民阿拉瓦克人没过多久就彻底灭绝，为了补充劳动力，西班牙人不得不从非洲购买黑奴，所以黑人就逐渐成为牙买加的主体民族。
1670年，按照马德里条约，西班牙正式将牙买加等地割让给英国，从此，牙买加这个位于加勒比海中心地区的岛屿成为英国海盗的基地，在1692年卢瓦尔港被地震毁灭之前，牙买加一度成为加勒比海海盗的“首都”。
海地的黑人暴动在很大程度上引起了英国人的恐慌，英国人担心牙买加的黑人会受到海地黑人的影响，用对待法裔的手段对待牙买加的英裔，所以英国才会出兵海地，主动帮助法国人平定海地黑人暴动。
只可惜，摊上海地的那群法裔猪队友，海地的局面最终失控，结果海盗的后裔不得不退回牙买加，祈祷海地的暴乱不会蔓延到牙买加。
在这种情况下，英国人对于海地黑人的敌视，其实一点也不比法国人少，有意思的是，有意向巴哈马公司购买奴隶的那位金士顿先生还是为黑人，这让整个事件看上去充满了黑色幽默的味道。
“把平民卖给奴隶贩子——这不好吧——”和利益熏心的麦克·张相比，克里斯·巴特还算保留着一部分良知。
金士顿表面上是想向巴哈马公司购买战俘作为奴隶，实际上谁都知道，根本没有那么多战俘可供出售，热雷米·海伍德对海地黑人的仇恨也不是说说而已，巴哈马公司攻占法兰西角之后，热雷米·海伍德下令将所有战俘全部处决，根本不给海地黑人留丝毫活路。
处决战俘这种行为在麦克·张看来就是彻头彻尾的浪费，关于对俘虏的使用，骏马集团已经积累了丰富的经验，那些战俘交给热雷米·海伍德只是发泄的对象，但要是交给麦克·张，都将会变成移动财源。
“谁说是平民？是战俘，我们卖的是战俘。”麦克·张再三强调，这方面一定不能落人口舌。
若干年之后，麦克·张还打算带着在巴哈马公司积累的财富回纽约花天酒地呢，麦克·张可不希望到时候顶着个“奴隶贩子”的名头回到纽约，不是谁都有科尔那样强大的心理素质。
“好吧，就算是战俘，这样的交易行为也让人无法接受，想想海地的黑人，西班牙人将他们作为商品带到海地，这样的行为终究是要受到惩罚的。”克里斯·巴特想起海地法裔的遭遇，忍不住心有戚戚。
“可是受到惩罚的是法国人不是吗？”麦克·张有他的歪理。
这也算是完美甩锅，西班牙人将黑人带到海地，然后又将海地割让给法国，结果所有的恶果就都由法国人承担，黑人们可不会管他们的复仇对象究竟是哪国人，反正只要是白人就对了，黑人也没那么高智商分辨出法国人和西班牙人的不同。
“好吧，你说的没错——”这下克里斯·巴特也无话可说。
这么看起来，巴哈马公司确实也有甩锅的机会，毕竟黑人是卖给了牙买加人，即使将来要承担恶果，也是由牙买加的英裔承担，和巴哈马公司没什么关系。
“那么我们接下来要快速行动，得赶在总统先生下手之前，把尽可能多的黑人送到牙买加去——其实你发现没有，我们这是在做好事，至少那些黑人到了牙买加还能继续活下去，而留在海地，他们的未来将会极为悲惨。”麦克·张总算是找到了合适的借口，这下子更加心安理得。
就麦克·张所知，热雷米·海伍德和他的幕僚针对海地黑人有一套完整的计划，就算海地黑人没有在战争中死去，热雷米·海伍德也会将海地黑人全部送入坟墓，这样看起来，麦克·张的行为虽然可恶，但客观上也确实是挽救了大批海地黑人的性命，所以麦克·张的行为到底是作恶还是行善还真不好说。
“杀戮并不能解决问题，仇恨只会使人盲目，所以我们要信奉上帝。”克里斯·巴特也不知道应该如何评价。
很明显，巴哈马公司贩卖奴隶的行为是错的，但在全世界，海地黑人却找不到支持者，没有人关注他们的悲惨命运，“文明世界”的人们即使听闻此事，更可能的反应是弹冠相庆，而不会对巴哈马公司口诛笔伐，这就是现实。
“等咱们攻下太子港，我给你建一座大大的教堂，让你好好侍奉你的上帝。”麦克·张随口敷衍，不在这个问题上纠缠。
克里斯·巴特只能摇头苦笑，已经放弃向麦克·张传教。
在美华人受到李牧影响，基本上都有自己的信仰，因为华人的出身，很多人选择信仰传统的道教，在斯普林菲尔德和奥克兰等华人聚集地，道观也应运而生，主持都是从清帝国请来的道门人士，这些资深道长被太平洋公司的业务员忽悠的热血沸腾，发誓要到大洋彼岸和传说中的上帝一较高下。
关于道教和天主教，孰优孰劣不好说，但有一点是肯定的，道观肯定没有教堂那么多的破事，也不会时时刻刻想着控制世俗君主，以道教清静无为的主张，没准还真能在美国创出一片天地来，毕竟在美国这片神奇的土地上，连摩门教都合理合法，也就没什么不可能了。
和克里斯·巴特达成一致后，麦克·张马上命令巴哈马公司向太子港展开攻击。