亚历山大七世身后带着庞大的教士团，合起来大概有一百多人。好在这艘八百吨轮船在回程时候并没有携带太多货物，所以倒是有足够的空间容纳这些教士。
但是此时看到那能够自动进退的车子，一百多人的教士团却没有一个人说得出一个“子丑寅卯“。虽然这些教士这些天在船上都参观了轮船的蒸汽机，但是蒸汽机是很大的，船上的蒸汽机足足有两个房间大，这是断然无法安装在汽车上的。
教士们实在无法理解和马车差不多大的汽车是怎样自主行驶的。
亚历山大身边的红衣主教克劳斯瞪着眼睛看着那三辆汽车，张大嘴巴说不出话来。他的脸上越来越紧张，有些失神地说道：“撒旦，这是撒旦的机械。”
听到克劳斯的呓语，附近的教士们都有些恐慌起来。他们平时生活在意大利中部的罗马，这个城市不曾和中国通商，教士们对中国的了解都来源于西欧那边传来的只言片语。在西欧水手和水兵们的描述中，中国的科技和武器无疑都像是巫术和鬼怪一样。
可以说，因为西欧人的混乱传言，罗马的教士们本来就对李植有些畏惧，担心天津真的是一个充满超自然力的地方。此时看到无马自动的汽车，教士们都确定了一件事情——天津这里的东西都是由撒旦的魔法驱动的。
一个年轻的教士突然间脸上变得雪白，看着汽车发出了一声惨叫，慌不择路地朝船舱中逃了过去。
他往船舱跑的原因是想躲避“撒旦”的机器，但是他跑得太急了，一脚绊在甲板上的一把拖把上，扑通一声在钢甲板上甩了个狗吃屎。
这个教士的鼻子立即摔得大出血，白色的教士服变成了大花脸。
葡萄牙国王若昂四世虽然早就成为了李植的附庸国，但其实这也是第一次到达天津，也不曾见过汽车。对于不曾出口到海外的新式交通工具，若昂四世是一无所知。所以他也张大了嘴巴，看着狼狈不堪摔在甲板上的年轻教士，又看了看那码头道路上的汽车，说不出话来。
船上的欧洲人都陷入了沉默中。要知道现在在船上的是罗马教廷教宗，罗马教廷对魔法和巫术是完全无法容忍的。在欧洲，女巫一经发现，是会被立即宗教审判所烧死的。
如果李植真的具有魔鬼的法术，那作为天主教教宗的亚历山大七世还能不能下岸和魔鬼交涉？
红衣主教克劳斯身子抖了一下，说道：“教宗陛下，我认为这里不能久留。我们和皇帝李植说我们不能上岸，让这艘轮船返航吧。”
若昂四世诧异地看着克劳斯，嘴巴动了一下。若昂四世毕竟是日耳曼人的后代，是从北欧的黑森林中杀到伊比利亚半岛的贵族后裔。和南欧的拉丁人不同，日耳曼人的后代是被动归依天主教的。
即便李植是魔鬼，若昂四世为了利益也会和李植合作。
若昂四世想了想，说道：“主教大人，我认为事情没有那么可怕。我们还是上岸看个究竟…“
然而亚历山大七世比若昂四世更加淡定。
葡萄牙国王还没有说完话，教宗就下定了决心。他吸了口气，说道：”既然来了天津，我们就要把这座不可思议的城市看个究竟。即便这是巫术和魔鬼的城市，我们也不能就这样逃回去！“
红衣主教还要说话，却被教宗一挥手制止了。亚历山大七世一挥教袍，大步走到了船舷边。等码头上的中国水手一把崭新的舷梯安置好，亚历山大七世就带领教士团走下了轮船。
汤若望大步迎了上来，朝教宗行礼。
教宗和汤若望用拉丁文寒暄了几句，很快就搞明白了汤若望现在的身份。
六十四岁的汤若望现在是范家庄大学天文学院的副教授，同时还是大齐皇朝西方文化研究中心的干事。换句话说，汤若望现在是大齐的低级学术官僚。至于传教的工作，汤若望已经完全停止。
这和罗马教廷的初衷完全不同，当初罗马教廷把汤若望派到中国来，是希望把天主教传到东方的。
听到汤若望的介绍，亚历山大七世脸上变得十分阴沉。
迎接教皇和葡萄牙国王的队伍中还有天津卫城的一名副市长，不过这个副市长不怎么说话，所以在码头上张罗的主要是汤若望。