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第三百一十章 神秀传说(1 / 2)

玄兵佛祖竟然来自地球!


赵阳心情激动万分,没有什么能比这个消息让他再过震撼的,他一直有个秘密不能和任何人说,哪怕父母都不行,就因为这幅身体本不属于自己,他的魂魄从地球穿越而来,这个秘密就算是他的师傅孙悟空都不一定知道,但是玄兵佛祖竟然直接说他和他来自同一个地方。


然而,当赵阳再次想到玄兵佛祖刚刚说的名字,终于明白了眼前的人到底是谁了!


神秀!


那个历史上本应该是禅宗六祖的人!


那个创造了佛家最有名的诗句的人!


那个一袭白衣,被称为史上第一俊僧的天纵奇才,可七步成诗的人!


也是赵阳这一生中最为感叹和可惜的一个人!


神秀,俗姓李,诞于汴州,三岁识字,七岁博览世间群书,八岁练剑,九岁悟道,十岁意念可沟通鬼神,十七岁得遇佛祖释迦牟尼点化遁入佛门,师从五祖弘忍,不出三年遍看遍世间所有佛书,佛性超然,一笑万花齐开,枯木重生。


佛法大成的他创立北宗禅,成为佛门大能,可是有一日,五祖弘忍将登极乐,遍召集他两个最得意的弟子,想要看看他们的智慧到底谁更高,弘忍的另一名弟子叫惠能,不仅可以过目不忘,还可以举一反三,极其擅长厚黑学的诡辩之术,当日弘忍出题,以佛门圣物为主题发挥,作佛家四绝诗。


神秀虽智慧超群,但是却终究年轻仁善,从未想过作诗的先后问题,当即遍吟道:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”


弘忍大喜,他向来知道神秀有天地大才,这句偈语以尘埃比作烦恼,以镜比喻人的心,也就是说人应当时时观察自己的心有没有烦恼,如有烦恼就要除去,即“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。断除烦恼是佛教修行内容之一。


本以为惠能却作了另一首佛家四绝,正是这句四绝使得千古第一智慧著称的神秀,成了惠能成就高位的依托。


惠能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?”


于是禅宗六祖的位置给了惠能。


于是当代和后世的史学家都给了惠能才智第一的评价,而神秀却显有人知,新世界来临后,才有一些人开始为神秀平反,但是他们平反的依据也只是认为神秀的诗句更加现实,偏向于唯物主义,而惠能的诗句突显于空,偏向唯心主义,所以神秀才能更加卓越。


实际上,这些解释都很牵强,历史上关于这段故事的传言有很多,有的说惠能只不过是个烧火夫,有的说惠能只是个不怎么识字的小和尚,就连诗句都是他人代写的,但是无论传言怎样,大家都可以确定,是神秀作诗在先!


这就牵扯到了先后问题,熟知体育比赛制度的人都知道,运动员的出场顺序可以影响到评委的打分,一般第一个出场的运动员都比较吃亏,因评委们没有参照物,所以哪怕运动员再好也不可能给太高的分,更别说满分了,后面出场的运动员的稍微有一点出彩就会得到较高的分数,所以一些体育比赛上,率先出场的人在最后评分的时候都会被加一定的分数,以保证比赛的公平性。


而神秀犯的错误就是当了第一个作诗的人,他的错在于他太仁善,没有意识到人心险恶,先不说作诗的先后问题,惠能的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?”每一句都针对神秀,做出反驳,乍一听惠能的诗更加有韵更有说服力,可是真正有智慧的人为什么就想不到,惠能在针对神秀?一个佛家的人,对别人的诗句处处点评和反驳让自己更加突出,这点心胸和小聪明是一个得道高僧该做的事情吗?


再者,现代社会一再提倡作品要原创,惠能的诗句根本不是原创,而是再创,就像发明了电灯的人是爱迪生,他用了1600多种发光导热材料,经过8000多次的实验才发明电灯泡,但是第二个想要靠自己制造的电灯的人就不要那么多次,他只需要仿照爱迪生的思路,一次性直接造出电灯,甚至他还可以把电灯改造成手电筒,车灯,霓虹灯,看起来比电灯更加美观和有用,由此可见真正的智慧都是出于原创,而不是再创。


就像那句第一个敢吃螃蟹的人就是最勇敢的人。


惠能的诗句不仅是针锋相对于神秀,更加有些不符合事实,因为那句“菩提本无树,明镜亦非台。”


那时候的菩提树在中土也许不适合生长,就算是佛门宗师都不确定这世间到底有没有佛门圣物菩提树,但是世间是真正有菩提树的,就在印度!所以“菩提本无树”这句诗本就是无知,“明镜台”亦是如此,乃是佛家一种宝物罢了,跟舍利子一样,是真实存在的。


所以,对于思维清楚的赵阳来说,无论是五祖弘忍还是六祖惠能,在他看来也都不过如此罢了。


惠能得到禅宗之位后,神秀就消失了,有人说神秀自杀而死,因为在江边看到一具身穿僧袍的男尸,身材挺拔,于神秀的身材相符,也有人说神秀被人杀害了,因为那具男尸没有了头颅。


赵阳将自己的所闻所想一一陈述,并且追问面前这个原本是玄兵佛祖的神秀,这个长相如孩童的佛。


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