“你把柴国胜那些产业都收了去做慈济，叫那些小姐们怎样过活？”
梁兴大笑还没笑完，坐在一旁的种雁翎忽然皱着眉说了一句。
待见到刘行侧头望向她时，种雁翎接着说道：“即便是那些小姐中，许多是被迫、非自愿地去做了皮肉生意。可是有那些院馆寮在，她们至少还能吃上一碗饭。难不成，你要让那些小姐，成为你慈济的第一批人吗？”
“小姐”，这是一个有趣的雷同称呼。
在千年以后的中原大地上，先是只有大户人家、高门大宅里的女人才可以被称为“小姐”。
但当时代发展、社会进步到一定程度受，这个词汇便成了那些做皮肉生意女人们的代名词。以至于谁要是敢叫年轻女人一句“小姐”，随时都可能被那女人赏上两记响亮的耳光。
而在当今这时代、这大宋朝的时代里，有趣的是同样一个词，也被当做了称呼做那种生意的女人。也是一样，谁也不敢对大户人家女人称“小姐”，只限在妓院、娼寮中那些女人特定专用词。
对于这样一个有趣雷同于千年后的词从种雁♀↖，翎口中说出来，又听明白她是在为那些女人担心，刘行心里暗暗窃喜。
但同时也暗暗思忖起来，该怎样解决那些小姐的生计与未来。
借鉴，这一次刘行想到的还是借鉴后世里、当中原大地上插满红色旗帜之初，新政府所采取的那一系列做法来。
然而那是个新政府根除**行当的做法，其实并不完全适用于大宋朝这个时代。
为何不适合呢？原因其无外有三。
其一。千年后那个新政府遇上的是一个巨大变革之后的时代。人们的思想意识都已与西方世界接轨。很容易接受**从良、很容易被一些男人娶走当老婆。
可是在这个时代里，虽然封建礼教尚未发展到程朱理学根深蒂固于每个人心的程度上，许多女人仍然可以改嫁。
然而对于那些“小姐”即便是小门小户人家，也会忌惮三分、绝少有真心诚意愿意接纳一个“小姐”进门、为其家族传宗接代的。
其二，医疗手段的技术成熟度上，也制约了这时代“小姐”从良。
在千年之后的时代里，各种医疗手段、医学技术都已称得上成熟。
而在大宋朝，似乎除了刘行真正懂得将后世所学、所知的东西。与这一世所知、所学的医术结合起来，形成一种中西医结合的医术。
即便是一直在亲传亲授、耳提面授的杨凌儿，也对许多结合医术知只其表、不懂其真谛。