“命河北、绥远、宁夏三地，火速将那三处百万教化营调往辽北各处。教化营中已教化好的，到达那里后全部还以自由身。但是那些人将由张宪去决定，那些重获自由的新生者在一定年限内部得离开迁入地。属半流放式在当地管制。”
话语微微一停，再做思索。刘行接着道：“命河北、山西两省，将所有轻罪收监之人，同时全部集结起来、待张宪全面攻取辽东后，将那些囚徒全部送往辽东各处去流放。那些囚徒，在其刑期之内，胆敢私自逃离流放地者，刑期翻倍、加重处罚。”
流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。
作为一种刑罚，流放是中国古代法律制度的重要组成部分。流放刑罚在我国起源很早，并且沿用历史悠久，从远古流放之刑出现。
不过在大宋朝，这种体系还是第一次被刘行公然、正式地使用出了这样称谓来。因为从前的大宋王朝统治者很是善于揣摩人心，怕引起百姓的反抗，将这名词改成了“刺配千里”。
流放之刑的起源虽然很早，然而远古以来多是零星出现，到秦汉时代才逐渐形成体制，直到南北朝后期流刑开始进入五刑体制，占据其中降死一等重刑的地位。
隋唐之际，以徒流刑为中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式确立。自此，流放之刑以崭新的姿态出现在中国刑罚史上，并一直影响到清末。
古代的中国，是一个繁荣的农业文明国家，大多数人被束缚在土地上安土重迁。人们普遍强调家族主义、子多福多。儿孙满堂，四世同堂，成为多数中国人梦寐以求的理想。
在这样的环境中，无论是谁，一旦遭受到流放的刑罚，一定被认为是一件极为不幸的事情。
在中国传统社会中，流放是十分独特的政治现象，被统治者自诩为一种仁慈的刑罚。所谓“不忍刑杀，流之远方”，体现了儒家所提倡的仁政和慎刑。
但为了使流放刑起到降死一等重刑的作用，历代统治者煞费苦心的变换流放的方式，创造了花样翻新的流放形式、大宋朝先前的“刺配千里”便是其中的一种变幻。
与此同时，历代统治者在中国广袤的国土上，对于流放地点的选择也费尽心机，西北绝域、西南烟瘴和东北苦寒之地以及一些海岛都先后成为过流放地，形成了历代不同的流放标准，造就了诸多著名的流人聚居处……
雷震当然早就清楚刺配实际上就是流放，确定刘行的命令全部说完后，他二话不说转身就要离去。
可是就在他一转身的时候，一个娇小的身影拦住了他：“雷都使，你稍后在去传令，容我先与刘哥哥说上几句话。”
称呼刘行刘哥哥的，只有一个人、那便是小公主赵金珠。
她拦住雷震后，快步走到了刘行身旁，正色仰头望着刘行道：“刘哥哥，你是想让那些教化营和监牢里的人，变成一群日后反叛我大宋的暴民吗？”
“公主何出此言？”听到小公主的质疑，刘行低下头，笑微微地望着她道：“我不用刺配之名、改用流放之罪，公主认为这就会为日后埋下祸根吗？”(未完待续。)