灵宝派的修炼方法，主要是符箓咒术，用它来召神役鬼、消灾除病，也用它上通天神，使修道者名登仙籍。
又特别重视斋醮科仪，葛巢甫所撰的《敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：“夫学真仙白日飞升之道，皆以斋戒为立德之本矣。”
东晋后期的灵宝经一面强调灵宝经高于佛教，一面表明佛教也是元始天尊教法的一支，佛经和沙门亦须礼敬。
在南北朝末期和初唐的佛道之争中，佛教中人断章取义地征引灵宝经，声称道经也教人归皈佛教，以攻击道教。
自南北朝末期起，道士逐渐删改灵宝经中推崇僧人和佛教的文句，以免屈居人下。
不甘心屈居人下，不代表不向仙国低头。薛式是青丘驸马了、他此去既代表了大宋朝廷，又同时可以用他驸马的身份代表狐仙神国。这个优势是其他人没有的，所以籍三点于一处，刘行才选择让薛式去做宣徽使、去招抚“灵宝八尊”。
至于为何刘行突然想要招抚“灵宝八尊”，马扩没有问、苏权却是想明白了。
“南天岛上那古法奇人师出灵宝，太傅您是欲先招其师、再请其师门谴人前往南天岛，将那古法奇人招纳归降。这如意地算盘，您打得可是真响亮呀！”怪笑着，苏权一想明白便望着刘行如此说道。
见到他那怪怪地笑容，刘行也回以一笑道：“怎么着？难道你认为小爷这如意算盘打不响吗？”
“能打得响、但是能不能彻底让灵宝归一，还得看您舍不舍得。”苏权仍然在怪笑着，说话间猛地一指后方，接着说道：“您在后面的园子里藏着的五岳真形图，数百年来一直被灵宝派认为是其宗门之宝。嘿嘿，您若是舍得割爱，我想那才能让薛真人事倍功半哦。”
“胡说八道！”
听到苏权此言，刘行脸色一沉、声若寒蝉地道：“五岳真形图乃是太上老君所传，就算道门各宗都该雨露均沾。可是他阖山并非五岳，与这真形图又有何的干系？我看就是那八个老家伙觊觎宝物，才故意要那样说。要我舍真形图，没门！”
见刘行动怒，坐在一旁的马扩开了口：“灵宝自成派，便因其佛道兼修而与上清、天师乃至于佛门争斗不休。太傅，以属下看来、他们想要真形图，其实本意当为只是想要个正式的名分，您又何必如此生气呢？”
“要名分可以呀？我给他个符箓三宗的名号，让灵宝从此成为我大宋朝廷认同的名门大派不就好了，何必一定要将真形图给了他去。”耳听马扩所言，刘行歪着头、撇着嘴，竟似市井小贩一般的神情中说道。
看到刘行那副样子，马扩苦笑一下道：“名不正则言不顺，言顺无宝则无正也！话虽说得明白，然而灵宝派没有真正镇山之宝，就算你册定其名、也难以长久服众。这个道理属下懂，相信那八位老者更是早已明了、才会极其在意五岳真形图。”(未完待续。)