他的这一连串的喊声中，大约七八百名“猎刃”官兵应声而动、齐齐奔向那连串小土丘。
待他喝令声毕时，七百五十人、五行俱全的将士们已紧随在刘伟的身后飞奔到了那一连串小土丘的正前方。齐齐地口中诵念出法决来、二百五十名土行修行者有如两百五十只穿山甲“蹭蹭蹭”地一起钻进了地下。
土行修行者们钻入的地下的同时，金木水火四行官兵迅围绕在连串小土丘的正前方往来又走、你施法来我使术，五百人竟在刹那间恍如浑然一体、行动毫无半分差别的布出了阵法来。
这五行阵法、不同于中原其他宗派能布结出来的五行阵法，此阵法乃是刘行将四派法术特性总结整理之后，结合了许多上古残卷中遗留有关于阵法和法术相结合的记录参研、独创出来，只有“猎刃”部队会使用的五行阵法。
因其主要主导阵法运行的套路来自几页“先天合璧书”，所以刘行将之命名为“先天五行阵”
阵法之中既有雷声滚动、万钧彻击，又有枯藤老树盘根、草木化兵杀敌，还有烈焰焚烧地上三丈、地下两丈的生灵，更有天来之水滚滚奔流、形成的水柱结成墙，萦绕在施展阵法众人的周围。并有水灌地上三丈高、浸淹地下诸暗渠的奇能。
关于刘行参研、独创出这套不同于几位先世宗师所创“先天五行阵”的成因，还与一个传说紧密相连。
相传混沌初分、鸿蒙始判，天地未开之际，有一颗灵根生成在西牛贺洲。有地仙之祖名曰镇元子，云游至此时现此灵根、甚为爱之，遂于灵根旁建一五庄观，从此在此修行。
那灵根渐长，开花结果，唤名“草还丹”，又名“人参果”。此果子三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟；短头一万年方得吃。
似这万年，只结得三十个果子。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年；盖为天地间精气所在也。
而天地万物皆由五行化育而成，人参果更是集五行之精于一身，故其又与五行相畏：遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
话说接引使者为保当世取经大业可成，特从人、妖、仙三族中各选中一干深具潜质的“天命者”穿梭是空前来，以助取经众人回归正道，造福苍生。然此举名曰顺应天命，实乃逆天之行，其所带来的危害，便是佛祖亦未可知。
如今因“天命者”日益增多，已令当世之五行紊乱，人参果灵根五行涣散，流落四方。若任由此状况持续，则人参果树枯萎之日，便是万物灭亡之时。
为此，镇元大仙派遣弟子四出寻找失落的五行灵根，以期延缓人参果树枯萎之势，争取更多时间来寻找解决问题的方法。
五庄弟子风亦寒奉师命来到长安寻找五行灵根，现每隔七天的戌亥相交之时会有大量灵根碎片在大唐东、大唐南聚集。
为求尽快集齐五行灵根以抢救濒临枯萎的人参果树，风亦寒广邀六大派弟子定时前来协助找寻四散的五行、从而偶得先天神力，才具此阵法之雏形。而刘行、实际上只是根据残卷所记，将之整理总结之后加入了些许自己的理解才创出了此阵法来。(未完待续。)