他主打的核心观点‘全性保真’——
所谓全性，即顺应自然之性，生既有之便当全生，物既养生便当享用之，但不可逆命而羡寿，聚物而累形，只要有“丰屋美服，厚味姣色”满足生命就够了，不要贪得无厌，不要为外物伤生。
所谓保真，就是保持自然所赋予我身之真性，自纵一时，勿失当年之乐；纵心而动，不违自然所好；纵心而游，不逆万物所好；勿矜一时之毁誉，不要死后之馀荣；不羡寿、不羡名、不羡位、不羡货，乃可以不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利，保持和顺应自然之性，自己主宰自己的命运。
这个思想，太踏马高端了！
柳文岳翻看杨朱之学的时候都傻了……
怎么说呢……
不要在意别人的眼光，你才是世界的主角；什么功名利禄、荣华富贵，这都是虚拟的，都无所吊谓，关键是，你要活的快乐、自由……
怪不得春秋战国时候，杨朱学说拥趸众多。
追求自我的快乐、自由……这踏马谁听谁不迷糊！
当然。
衰败也是显而易见的。
对国家而言，自我价值都是和社会绑定，你追求自我，追求思想的进化……不好好种地，不好好当牛马，不好好的承担社会责任，你不死谁死！
和墨家一个样……两个极端，却殊途同归。
墨家：“你们不要再打了，大家都是人，要兼爱啊！谁被打，我帮谁！”
杨朱微微一笑：“你们两个国君，亲自提刀单挑去吧，亲自为你们的野心、利益去拼杀吧！不要妄想驱使我们去实现你的野心！因为你所谓的功名利禄，我们不在乎！我们不想剥削别人，也不想被别人剥削！”
显然。
两家学说，都有各自该死的理由！
特别是后者……多多少少是沾了点屠龙术！
柳文岳又对比了一下全真教的教义……全性保真，大概率还是那么个意思，却也进行了一些扭曲，或者是完善……天道至公，神佛仙人其实都一样，去掉人类劣根性，就是神佛仙。
人类的劣根性，最坏的地方在于，为了功名利禄，不停的作恶。
我们这一票人是天道代言人，我们惩恶扬善，我们杀对方全家，天道会谢谢咱，赏赐功德，他本人还得谢谢咱呢！
毕竟，他要是活的越久，积攒的罪恶越多，各种酷刑，之后的转世成猪狗牛羊赎罪更是痛苦。
大致就是这么一个意思。
全真教的理念就是大家活的自由快乐，争取搞成天下大同，人间仙国，谁要是不让大家自由快乐，谁要是阻碍咱们的大道，咱就干谁！干了之后，还有功德拿……里外里，赢麻了。
大体上，逻辑能跑通。
问题是，现在的官府并没有一杆子捅到底的实力，就连县城，县令都不一定真的能管，这就导致，乡里属于权力寻租状态！
而那些租到权利的恶霸劣绅，本质就是更上等剥削阶级的狗，有点实力，却不多。
但是，他们剥削的最狠。
于是……
全真教微微一笑……踏马的，好多功德啊！
百姓……全真教来了，青天就有了！
于是，权利正在以暴力的方式被窃取！
乃至，全真教的教众，大多求的都是功德，轻功名利禄，慢慢的就有点演化成墨家的意思……有口吃的就行了，有钱吃点好的，没钱，差的也不是不能吃，实在不行进林子里弄点猎物改善一下伙食，可不能因为一口吃的坏我功德。