只见其中某一次，画面中出现了数十名衣着原始且蛮荒的人类。
这些人类个个面色憔悴而愁苦，从体态、面貌、言行等各个方面，都无一不体现了这些人生活的艰辛。看得出来，他们就是某一个纪元中，最初的、艰难面对世界的原始人！
原始人进入了文化传承的火种世界，会经历什么？会得到什么？
为此，刚开始蓬莱仙域内的火种传承者们是麻木中又带着些许期盼的。
有人说：“从前八次都失败了，一定是因为进入传承的那些人，本身就已经建设出了自己的文明，拥有了自我传承。他们的自我意识太强了，已经无法再全面接收我们的文化。但如今，进入传承的却是原始人！”
有人微微激动，当即接话道：“是，原始人。原始人代表什么？”
“原始代表着蛮荒，也代表着空白！他们什么都没有，什么都不知道，可不就是一张张任由我们书写的白纸吗？”
“太好了，我们一定要将这些白纸改造成功！”
……
画面再度跳转。
蛮荒原始的那些人类开始在昊虚仙岛的各个课室间跳转学习，他们学到了无穷的知识，获得了种种奖励，气质一日更比一日发生变化，看起来，他们似乎是要改变自己的命运了。
而昊虚仙岛内的火种传承者们，在经过数轮的沉睡与清醒后，终于再也支撑不住。
生命耗尽之前，他们纷纷投入了第三个、也是最后一个火种保存计划。
那就是——科技与仙道相结合的，木傀儡火种计划。
将自身肉体分解，化成最精纯原始的能量，投入到早已被制作好的木傀儡身躯中。
再将神魂分解，灌注到木傀儡的心核程序中。以此支撑木傀儡的灵性，也同样是延长木傀儡的存续时间。
但这其中又有几个点需要注意。
一是每一尊木傀儡都必须有十二道神魂一起灌注，如此形成循环阵法，才能够启动传承傀儡。并且多道神魂相互制衡重组，也能避免这些传承者在某个时刻生出私心——
毕竟，公平往往是因为制衡而存在，没有制衡，你不可能仅凭个人意志力去追求公平。
二则是，木傀儡成型时，还需要九人完全牺牲——
注意，这里说的牺牲，是真正的完全湮灭。
这与之前的十二道神魂灌注，意义是不同的。
因而不到万不得已，蓬莱仙域中的火种传承者们其实也不愿意走上这木傀儡之路。
而最终，等到第九轮传承结束时，蓬莱仙域中还活着的火种传承者，其实已经只剩下十九人了。
十二加九，原本应该需要二十一人才能制作成一具完全的木傀儡。
可现实却是，蓬莱仙域中只剩下了十九人！
还缺二人，应该如何？
活着的人们提出了一个说不上是大胆还是残忍的方案：“那些原始人，他们学了我们的文化，难道不能做传承者么？”
惊悚的话语，就这样被人脱口而出。
活着的另一人小心问：“你的意思是，从那些人中，选两个出来，投入木傀儡？”
提案的人斩钉截铁道：“不但要选两个出来，还要选择学得最好的那两个！”
此话有人迟疑，但也有人点头：“不错，学得最好的两个，堪堪可做传承者。我们也不欺负他们，彻底湮灭的九个名额，全部由我们自己抽签承担，那二人，便填补十二火种的两个空缺吧。”
亦有人说：“可是，既然有两个学得最好，那就证明我们的传承成功了，还需要再启动木傀儡计划吗？还需要，再来第十次……经世渡仙局吗？”
“怎么不需要？我们很快就也要消散在时光中了，一丁点痕迹都不会再留下！
我们都死了，谁来验证第九次传承是否真正成功？谁又能肯定当那些虫子再度来袭时，这个纪元的人类可以成功存活？
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死了的人就什么都不会知道了，所谓传承成功就永远都只能是我们的推断，甚至是妄想！
你们要带着这样虚无的妄想走向湮灭吗？”
最后一句话，震慑了所有的人心。
也震撼到了静静站立在长河浪涛中的宋辞晚。
她心里先是生出一种恍然：哦，原来验证传承是否成功的标准，就是指，在那一个纪元的虫族来袭时，人类可以彻底击败虫族，成功延续自身文明。
这不能说不是一个伟大的规划。
而很显然，前面八次传承，他们都失败了。
如果不是失败，虫族也不会始终高悬在星空外，威胁着一个纪元又一个纪元的人类存活。
至于第九次传承，宋辞晚也知道，那必然同样是失败的。
她又回想起了自己方才看到的另一个泡影画面。
泡影中的人类形貌原始，却拥有种种神力。他们通过各种各样的祈祷制造出了各种各样稀奇古怪的神明，有些神明诡异，有些神明凶残，有些神明甚至拥有特殊意义上的“不死之身”。
真正的白莲老母，或许也正是来自于这个文明纪元！
却原来，这个文明纪元的一切神秘与古怪，竟是因为昊虚仙岛的传承发生了偏向，而造成的。
从某个角度来说，蓬莱仙域内的传承者们所“预言”的传承会再次失败，的确实现了。他们选择投入第三个终极方案，启动木傀儡的计划，似乎是正确的。
但是，如果他们没有因为木傀儡计划，而选择将上一个纪元中，将“学得最好的两个原始人”挑出来，用以打造木傀儡，那么，上一个纪元的结局是不是会截然不同？
他们的传承，有没有可能在上一个纪元就实现成功？
这个问题，永远也不会有真正的答案出现了。
而宋辞晚也终于在最后一幅画面的波动中，找到了遁逃于时空长河中的木傀儡！
长河翻卷，浪涛一涌，木人的身影惊鸿一现。