是啊！
该作出选择了！
最不愿做选择题的黑风寨主，现在也终究要做出一个选择了。
人生很多时候都需要做选择，鱼与熊掌不可兼得，就看是牺牲鱼还是牺牲熊掌了。
江大力目放锐芒，沉吟道，“我要问前辈，该如何清除净化天渊内的堕落天地之意？”
泥菩萨内心一叹，情绪欣喜又复杂，既欣慰于江大力所作出的决定，又复杂于自己曾经的偏见和现在的钦佩。
他仰起头，浑浊双目看向头顶黑黢黢的洞窟，仿佛目视着黑黢黢的苍天，任由身上的脓水横流，以嘶哑语调缓缓道：“要说这天地堕落，还要从昔年天下间第一个造字者──仓颉......从他说起。”
“仓颉！？”
江大力和笑三笑均是身躯一震。
泥菩萨继续道，“在仓颉造字之前，这世上，本是没有文字存在，那时候的人，亦因不懂文字，导致即便想要将自身语言整理成讯息传播，来表达自己心中所想也办不到。
直到有一天，仓颉造出无地间第一个“字”后，天空突然雷雨大作，俨如鬼哭！
地上亦狂风驭起，宛如神嚎！
这是天地在哭号，仿似天地间因文字的诞生而变得充满不幸。”
江大力和笑三笑对视一眼，面面相觑。
文字的诞生，才使得人类文明得以传播延续，不曾断代，才使得人类从野蛮走向文明，逐渐向高等生物过渡，诞生出人类文明的光火。
可以说，文字是一个文明的重要标志，于人类的贡献是居功至伟的。
文字诞生，这应该是大喜事，岂会是天地不幸？
莫非这种不幸，就是天地堕落的祸源？那岂非也太过荒谬。
仿似早料到二人会疑惑，泥菩萨不疾不徐，娓娓道来，“只因文字的力量，莫大无穷，若是能用于正道，自当有益天地，若是用于邪途，却是天地之祸。昔日道教便有名老子之人，在其创下的《道德经》中记载——【天地不仁，以万物为刍狗】。
这句话记载在《战神图录》的总纲之中，原意是指天地看待万物的角度都是一样的，不偏不倚，一切顺其自然发展，意指天很公道，甚至本就是一个高高在上的观察者，从不会干预万物的繁衍生息。
然而，因古老时期的人过于愚钝，却误将之理解为‘天道不仁，将万物生灵视作为没有生命的供品’。
这种说法，因为文字的传播，后来在人类氏族中广为流传，渐渐已有些动摇部分氏族人对天的虔诚信仰。
直到某天，天空倏地降落下无数‘火石’，酿成一场浩劫天灾，灭绝大量生灵，人类氏族中不乏一些看过过这段文字传播之人，便于极度的恐慌中萌生出对天神的不敬怀疑，继而奋起反抗，逆天而行......九天十地的魔神蚩尤等等，也均是在那时诞生，自此生灵涂炭，沿袭至今，一度导致后来天地生出怨念......”
（对应的天地之谜详解在1446章后的番外里面详细记录，未免水字数我就不多写了，多写也发不出来，番外是免费的，全订读者随便看）
“天地怨念，竟然是如此荒诞的诞生，祸源竟是文字，帮凶竟是误解文字而逆天的一群逆天者？这么说老子的《道德经》也间接成了帮凶？”
江大力被这种荒诞离奇的说法惊得哭笑不得，但依循其理去理解，似乎也非常有道理。
古老的传说，岂非便是充满荒诞离奇的，但其中不少也是真实记录的，反应当时人类的文明活动的经过，只看后人如何去理解。
当初，他首次进入战神殿时，不就也是误解了天地不仁，以万物为刍狗这句话，甚至现在他身为逆天者，似乎也是帮凶中的一员。
不过江大力非常清楚，他所要逆的天，乃是堕落天意，而非正统天意。
他现在也隐约清楚了，只怕人皇之所以定志败天，很可能也是欲要除去堕落天意，净化这个世界。
一念至此，江大力看向灵潭，道，“前辈还未说出，该如何消除净化堕落的天地之意。”
泥菩萨声音嘶哑缓缓道，“解铃还须系铃人......当初天地初生怨念虽是因九天十地魔神逆天而起，却也不至于诞生出天渊，直到后来黄帝与魔神蚩尤之间所发生的古老时期最大规模的战争，导致天地怨念更深，天翻地覆，整个世界也发生了巨大的惊人变化，甚至发生扭曲..... 天渊就是那时，诞生的......”
江大力瞳孔微缩，“扭曲之地和天渊，就是那时诞生的？”
他突然抬头看向天空。
发现不知何时天空已阴暗起来，细瘦而美丽的电火，在浓密地活动的黑云里激烈活动着，一股恐怖压抑的气息在浓厚乌云中酝酿着，时而发出滚滚雷声。
泥菩萨喘息着，剧烈的喘息甚至比雷声更清晰，宛如一头疲惫的老兽从洞窟缓缓传出，好似说出了一些这天地之秘，就已令他承受了巨大的压力。
他汗流涔涔，身上无数脓包纷纷炸裂，虚弱道，“直至后来，百国大战爆发，天地四灵中的瑞兽龙龟最先累死过去，朱雀也被胆大妄为之帝派人所屠，麒麟疯癫，青龙遁世，失去天地四灵的瑞气安抚天地，天地堕落的进程自是急剧加快......”
“呼......吁......所以，要化解堕落天地之意，首先就要重聚四灵，令四灵进入天渊后，镇守四方，以瑞气净化天渊。”
猛地，天空一闪。
“轰咔”一声震天撼地的巨响，在空中炸开，震得人心收紧，山峰动摇。
天空上电闪雷鸣，惊人耀眼的雷光，炫照得江大力粗犷如铁坯般的面庞阴晴不定..... .. .. ..