长孙无忌感慨一声。
在房玄龄这边上了课之后，张心安还要去找魏王舅舅学习数术。
看到孩子脚步匆匆地离开。
房玄龄站起身将图表收拾了起来。
长孙无忌道：“这孩子走之前也不行礼吗？”
房玄龄将图表卷起，低声道：“孩子的学业很紧张，每天能够玩闹的时间也很短暂，他在老夫这边听了课，他就要去学下一门课。”
“张阳的女儿也是如此吗？”
“你说清清那孩子呀，她最近放假了，每年都有两三月休息的。”
正乾二年的六月，一个消息传来，金春秋东渡大捷，这一战倭奴又死了很多很多人，据说都已死绝了。
消息送入朝中的时候，金春秋也让人送来了国书。
他还是渴求这位大唐皇帝能够给新罗人户籍，将新罗人编入大唐的户籍，从此也成为唐人。
并且愿意治理百济。
许敬宗收到辽东眼线送来的奏报，得知了金春秋是如何屠戮人命的事。
他就像是个疯子，在心中执念下在倭奴地界到处杀人，现在那些人都要死绝了。
还有部分留了下来，这些人的处境也不会太好，会像奴隶一般地活着。
许敬宗看完奏章，放在了要呈给陛下的奏章当中。
当初县侯离开朝堂的时候就告诫过，当初礼部布置的眼线也该解散了。
这些年就解散了差不多了。
许敬宗私下还是留下了一些人手。
这件事县侯是知道的，没有阻挠。
而自任职内阁以来，许敬宗也一直掌管着外交事务。
自世家覆灭已经过去六年，这些年大唐的文道正在飞速地发展，各种学说如雨后春笋一般冒出来。
红楼当初一度被世家列为禁书。
但现在红楼已经不再是禁书了，读书人随时可以拿出来品读。
并且还会品鉴一番。
更有聊斋，西厢等等故事，在读书人之间传播。
这些故事所表达的深刻意义都足以传世。
在诸多学说中人数最多的，有三派。
其中人数最多是以士林老派为首的大儒们，他们依旧坚信儒家教义。
还有一些以黄老学说自居。
在大唐的文道一途，崛起异常迅速的骊山学术派人数少，但势头很足，骊山学术讲究求真理，求致知。
但有学习骊山学术的学子，他们的立场都特别坚定。
其中就以骊山首徒长乐公主李丽质为首，是新学派的领路人。
还有后继而起的裴行俭，裴炎，狄仁杰。
纪王李慎虽年幼，但他十分好学，现已可以与崇文馆的一些学士辩驳了。
有人说骊山的学术之所以能够老少皆宜，是因骊山学术简单易懂。
它与别的学识不同，就说物理一道，十分受到道门中人的推崇。
尤其是袁天罡，他老人家近来编撰了一卷书，书名便是物理。
这卷书便编入了道门，成了道门弟子必读的一卷书。
物理一书可以解读世间万物。
金春秋又一次来到了长安城，这一次皇帝李承乾终于给了新罗人户籍，并且将新罗改为新罗郡，施行大唐规制。
从此新罗人也是唐人了，归入大唐的版图，成为大唐的州县，世袭罔替，万代相传。
做完了这件事，许敬宗也成了正乾一朝，第一个进入凌烟阁的人。
倭奴没了，覆灭了，人都死绝了，至少从辽东送来的消息是这样的。
对大唐来说这不过是小事，不过是一片地界被抹去了名字，就像被覆灭的薛延陀一样。
关中的钱行对钱粮赋税的管制的效果更明显。
李承乾一度想要将现在的银本位金钱体系提升到金本位。
但这个建议还是被内阁的五位成员给全票否了。
这让皇帝异常恼怒，随后准备在来年将内阁的成员增加到七位。
西方送来了消息，张士贵大将军渡过了里海，一战定乾坤。
高卢王西逃，唐人的脚步终于拿下了高卢人领地的全境。
正乾三年六月，张清清正在给皇宫做着最后的改建，从承天门开始，到凌烟阁，再到玄武门，宫里的屋子都被这个孩子改建了一番。
十四岁的张清清，双手背负看工匠们重新铺设太极殿的地基。
李象比张清清小一岁。
面对向来很有主见的表姐，李象还是有些犯怵，“姐，孤想要坐火车。”
“火车？为何？”
李象看着远处神色向往，“听说铁路就要竣工了，马上就要连通洛阳了。”
张清清道：“哪有这么容易，阎大匠最近还要铺设时钟。”
“时钟与铁路有关系吗？”
张清清解释道：“有，有很重要的关系，火车是有时速的，车站的时钟就尤为重要，每一次发车与停车的时间都要精确到分钟，而且随着时区不同，经纬度不同，时区变化下，时钟的准确性就更为重要了。”
“以前爹爹造出来的摆钟现在已用不上了，魏王舅舅用三百个摆钟同时做实验，发现秒针的运作误差很大，便开始抛弃以往笨重的摆钟，想要造出更精细的时钟。”
李象皱眉听了这些话，脑海中在消化着这些学识。
其实太子一直没有找到老师，而是这两年一直跟随这位表姐在学习知识。
似乎陛下有意无意让太子跟着这位骊山的小郡主。
让太子熟悉骊山很多领先的学识。
因当年的朝堂与骊山的脱轨太过严重，后来朝堂要跟进国策来适应骊山带给关中的变化。
这也是这些年朝中一直以来这么被动的原因。
李承乾想要扭转这种情况，并且适应现在关中变化，所以下一任储君的教导特别重要。
皇帝亲自定下的规矩，往后储君的老师不能从朝中选择，太子少师这个位置也已被废弃了。
以免将来再出现第二个张阳。
张阳不愿意收太子李象为弟子，李承乾就默许了李象与骊山小郡主来往。
并且李象这些年的变化，李承乾也是看在眼中的。
现在太子的成长让他很满意。
在如今中原的众多学说中，只有骊山学术派的学子沿袭着当初张阳的志向，除了将关中连接洛阳，还要兴建大西北。
既是骊山学术派的传承，凡有骊山学子，都以建设中原为志向。
在实际效用下，骊山学术产生的效益也是最为明显的。