邵树德又笑。这话说得他心里舒坦。
“打完契丹就班师洛阳。”邵树德收起笑容，道：“真话。”
宋乐心情稍复，拱手道：“如此，老夫便无话了。国朝虽说有三京，但东京实乃根本重地，陛下可不能本末倒置。”
“宋师多虑了，多虑了。”邵树德打了个哈哈，道：“对了，今日有日本僧人觐见，宋师不妨一起听听。”
“臣遵旨。”宋乐应道。
不一会儿，仆固承恩领着惠空和尚走了过来。
“禅人惠空拜见大夏国皇帝陛下。”惠空行礼道。
“宣宗朝随慧萼法师入朝的真如法亲王可还健在？”邵树德看了看这个日本和尚，见他年岁不大、身量不高，但煞是肥胖，顿时有些奇怪，日本僧人待遇这么好？
真如法亲王是日本平城天皇之子，曾被立为皇太子。
平城天皇在未登基前，曾娶藤原百川之女藤原带子为妃，后亡故。然后续娶藤原百川的侄子藤原绳主与藤原药子之女为妃，藤原药子也跟着女儿一起入宫。后来还闹出了母女二人共侍一夫之事，即平城天皇的不伦丑闻。
当然这不算什么。平城天皇还娶了三个同父异母的妹妹，他父亲更是娶了三个亲妹妹，这都不是事。
日本大同四年（809），平城天皇因身体不适，让位给皇太弟神野亲王。
神野亲王登基，是为嵯峨天皇。嵯峨天皇又投桃报李，立已经是太上皇的平城天皇之子高岳亲王为皇太子。
后来，平城上皇因为过于宠信岳母藤原药子，并在她的撺掇下意欲复位，失败。皇太子高岳亲王被废，出家为僧，就是真如法亲王了，又叫头陀亲王。
头陀亲王潜心礼佛，曾跟随慧萼入唐，这一点是被记录在案的，但也仅此而已。
“陛下，真如法亲王已在四十年前故去。”惠空答道。
邵树德点了点头。
这就是不知日本历史了，前唐都没什么记载，他更无从知晓。
“而今是宇多法皇之子在位。”惠空答道。
说完，又解释了一番，原来是皇帝出家为僧，让位给儿子了，故称“法皇”。
邵树德轻轻颔首，他对日本皇室间的破事不太感兴趣，他只想搞钱，于是问道：“昔年日本商徒有赖新罗中继，今新罗国乱，贸易大减，日本国中可有想法？”
“陛下，禅人只知礼佛，不通商贾之事。”惠空回道：“不过，贵国明州境内，每隔两年便会有一艘船行至敝国，携带许多货物。”
“两年才一艘船？”邵树德讶道。
“风波险恶。”惠空摇头叹息，宣了一声佛号。
他的意思很明了，就这几年一次的贸易，其实都是赌命。日本来唐僧人、遣唐使等官员，经常搭乘唐商船只返回日本，但沉船率高到可怕，日本国内多有记载，看着就触目惊心。
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如果有选择的话，日本商人宁愿经由新罗中继，也不愿直航。而这，其实也是唐代大多数时候的中日贸易常态。直航大唐的日本商船不是没有，但比较少，中日贸易利润的大头，让二道贩子新罗人挣去了，日本、大唐都没吃到多少。
当然就整体而言，在安史之乱后的晚唐时期，因为新罗海盗肆虐日本、新罗四分五裂等因素，日本开始转变对新罗的态度，唐商逐渐崛起，吃掉了部分新罗商人的份额。而这些唐商，主要来自明州——钱镠的地盘。
在沉船率居高不下的情况下，明州商人依然前赴后继去日本，日本那边也有商船开来明州，可见其利润之高。
“明州输出何物？”邵树德问道。
“越绫、青瓷、佛像、药材、香料、书籍。”惠空说道。
其实应该不止，但惠空只知道这些品类。当然实际上也差不多，这些确实是主要出口商品，占了大头。
“从日本带回何物？”
“主要是砂金和铜，另有刀剑、扇子、干海货之类，较少。”
邵树德与宋乐对视了一下，又问道：“日本盛产金、铜？”
“有一些矿，但不通冶炼中国之法，产出不济。只能贱卖砂金之类给明州商徒。”惠空答道。
这僧徒很懂行嘛，还说不通商事！邵树德有些惊喜，道：“何不直航大夏？朕治下亦有白瓷，清河绢乃天下名品，远胜越绫，法师或可回国禀报一番，令贵国商徒直来海州。货物，要多少有多少。”
他记得日本其实一直盛产金银铜。但在14世纪初以前，因为与中国的贸易量有限，且很多是以货易货的形式，对金银需求量不大，因此并没有刺激到日本金银扩产。
后来，随着贸易额与日俱增，且中国对日本商品需求量减少，出口量大增，日本不得不用金银弥补贸易逆差，这才刺激了其国内的银矿开采。需求上来之后，白银开采技术也慢慢进步，随着大森银山（石见银山）的开发，白银产量逐年增加，成为明朝白银主要来源之一。
明朝当时另一大白银来源是墨西哥，即西班牙的马尼拉帆船贸易。
但这个贸易规模不大，马尼拉帆船队两年一次，从太平洋东岸的阿卡普尔科出发，横穿太平洋，抵达马尼拉的甲米地造船厂修理、维护船只，然后北上，贸易完毕后，再由黑潮航线，返回墨西哥。
马尼拉帆船队一般只有1-2艘船，两年一次，中间还停过。
邵树德觉得经此输入明朝的白银数量，可能还不如日本多。毕竟墨西哥、秘鲁两大总督区的白银，主要是通过弗洛塔船队（母港塞维利亚）和加亚阿内斯船队（母港加的斯）送回西班牙本土的——这两支船队规模极大，每支少时也有十余艘船，一般是三十多艘，单艘船的吨位也远超马尼拉船队，且每年都运。
日本，其实对明朝的货币改革作出了突出贡献，是西班牙人所不能及的。
“陛下，禅人欲在五台山修行，不想归国。”惠空法师一脸难色。
“哪里修行不都一样么？”邵树德笑道。
“于五台山勤奋修持，死于中国，下辈子可作中国之人，便得长居五台山矣。”惠空法师说道。
邵树德默然，这和尚的执念好深。听闻五台山“名人堂”里还有不少印度人，一个个跑来就不走了，想见见文殊菩萨。娘的，如果有经商头脑，这绝壁是个朝圣旅游胜地啊。
“朕闻慧萼法师曾于五台山肩负佛像归国，朕可令人赐你两件五台山佛像，并高僧所译经书百卷，由你带回国，如何？”邵树德开出了条件，问道。
惠空默默想了一下，似乎挺不错的？回去了还可以再来嘛。于是应道：“禅人谨遵皇帝陛下之命。”
邵树德大喜，立刻唤来卢嗣业，令其拟旨发往杭州，要求钱镠选派去过日本的明州商人、水手二十人前往海州听令。
这次，他打算让平海军派出一艘船，载运货物及惠空法师返回日本。
日本恢不恢复遣唐使或遣夏使什么的，他不在意。他更喜欢两国贸易能上一个新台阶，越多越好。
没有足够的贵金属，想要发展规模大些的手工业或简单的机器工业，困难重重，甚至基本不可能。
最简单例子便是商品价格。
前唐那会，如果粮食丰收，斗粟价格甚至会跌到两钱、三钱，史书以为太平盛世。但在邵树德看来，这是严重的通货紧缩。
流通金属货币本来就少，如果有人大量熔铸佛像、制铜器，造成市面上银根紧缺，再叠加粮食丰收，就会出现这种可笑的价格。
后世出土的很多北朝以来的墓葬，发现了大量东罗马金币随墓主下葬，可见贵金属在当时的紧俏程度。
邵树德在坊市推行记账货币二十年，而今洛阳粮价基本维持在二三十钱、三四十钱每斗的区间内，民间钱荒的状态已经得到极大缓解。
但这还不够。
没有价格革命，不可能出现工业革命。在货币体系一团糟的情况下，伱还想发展工业，只能是天方夜谭。
夏、日贸易之事，他决定亲自推动，一定要大干快上，为中土源源不断地输入贵金属。继而刺激日本国内的相关采矿、冶炼产业，让他们挖更多的金银铜。