「于阗国为前唐藩属，却未接受过大夏册封。」邵树德说道：「法师一行数百人，献上的礼物比一般朝贡物还要多，却未携带国书，朕也弄不明白了，于阗国主到底是怎么想的？」
于阗国这个使团—姑且称之为使团—有几百人，人数并不少，除了僧人外，还有于阗国的贵族子弟和商人。但一无国书，二无在职官员，身份上属于标准的民间「文化交流团？」「商业交流团？」「旅游团？」
而他们献上的礼物，计有：镶嵌精美玉石的玉带一根、东河大玉三团、昆仑山玉十团、东河玉五十团、玉装秋辔一百具，这是比较有价值的。
另有白氎（di）布（于阗棉织成的细棉布）、牦牛尾、红盐、郁金、硇砂、大鹏沙（硼砂）、乐器、刀具等物事若干。
于阗盛产美玉，其器用服饰上多用玉石装饰，国王的印玺也是玉石制成。团是于阗玉的一种计量单位，但并不代表重量。
历史上尉迟苏罗送给归义军节度使曹元忠的礼物中，就有大玉一团，重80斤；中玉一团，重42斤；纯玉一团，重10斤；玉一团，重8.5斤。
这次于阗国进献大夏的东河大玉多在80—100斤，昆仑山玉则为40—60斤，东河玉则都在20斤以内。
于阗国经常用玉石与周边进行贸易。他们曾经用30斤玉从归义军那里换来了200匹丝绸，老实说，就这个交换比例，倒爷的利润会飞起。
他们的玉石资源，好像无穷无尽一般，连带着周边势力手中都有大量玉石。932年，归义军向后唐朝廷进献玉36团。
940年，甘州回鹘向后晋进贡玉100团。942年，甘州回鹊再次进献玉100团。948年，甘州回鹘向后汉进贡玉73团。
951年，高昌回鹘向后周进贡玉6团，另有摩尼教法师贡玉77团。
难怪后世和田玉资源接近枯竭，实在是这年头搞得太狠了。
「国主年迈，不便远行，便令贫道出门看看，方今天下是何年。」慧照法师说道。「自敦煌一路行来，可曾看到了？」邵树德问道。
「贫道经河西入灵州，复南下，经关中入河南，复又自滑州北上，一路至北平。」慧照法师回道：「听闻最近数十年中原不太平，兵戈连岁，百姓苦不堪言。而今一路走来，但见疮痍渐复，百姓自安，偶有小乱，旋即平复。再看郡邑村乡，不似十室九空的模样，贫道只能说，大夏圣人是有大智慧、大气魄、大毅力之人。」
「比之前唐如何？」邵树德追问道。
「就实力来说，当不逊于前唐初年。」慧照法师答道。
「法师对中原倒是门清。」邵树德笑道：「听法师所言，比之前唐初年似乎还差了一些？」「陛下固有大智慧，而今还需做一些大勇气之事。」
「何为大勇气之事？」
「前唐太宗李世民不远万里，灭高昌国。今又有高昌回鹘据其旧地，残害商旅，抄掠他国，陛下何不兴兵讨之？」
「朕若出师于阗国可愿相助？」「固所愿也
。」
「可惜法师并非使者。」邵树德叹了口气，道：「朕欲遣一使团，出访于阗，法师觉得如何？」「于阗国主定然欢迎。」慧照法师说道。
「但朕总觉得于阗国主对朕有些误会。」「使者一至，或可消除误会。」
「若使者携带册书而至，于訚国主可还欢迎？」
「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。」邵树德一窒。他大爷的，又跟我说车轱辘话。
「也罢，法师过些时日便回返吧。朕会遣一使团随行，携带册书。于阗王自掂量即可。」邵树德说道。说罢，又与慧照法师聊了聊于阗的风土人情，并旁敲侧击问了问高昌的情况，得知高昌的僧众同样享有巨大的经济特权，依附于寺庙的庄园遍布各个绿洲。
不用想了，当初与仆固俊翻脸西逃葱岭对面的那部分回鹘人，其国内大概也是这种情况。
当面临绿教强敌的时候，和尚们难道还这么善财难舍？不知道让渡部分利益出来，支持世俗贵族整军经武，对抗强敌？世俗贵族败了，还可以改信，投靠绿教，和尚们败了是什么下场，自己心里没数吗？
聊完之后，他便让慧照法师一行人离开了。
同时发出数道命令：
河西道征发百姓、牧人修缮大碛道。沙州大建仓城，以备物资囤积。
河西、陇右二道州兵土团加强训练，都指挥使随时抽查，枢密院定期派人巡视。司农寺清查各大牧场牲畜保有量，重点检查马匹数量。
召河陇各蕃部酋豪入京觐见。.....战争不会立刻发动，但准备还是需要提前做的。