中唐大诗人李贺因其父名李晋，所以终生没能参加进士考试，以至于韩愈都为此写了一篇《讳辨》。
《唐律》中还明确规定，凡所官称府号有犯父祖之讳者，不得冒荣居之。
五代冯道为相多年，其门生为其诵读《道德经》，开篇讲“不敢说可不敢说，非常不敢说”。
另有南宋钱良臣，其子少惠，读书所见“良臣”皆呼“爹爹”，所以便有了读《孟子》时的明言：今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。
只许州官放火，不许百姓点灯，这也是古代避讳礼俗过于教条化、不知变通的讽刺。
我们了解历史，除了基本的历史脉络和趋势之外，关于一些具体场景，其实也要灵活看待。
我又想到一个比较教条化的认知，那就是主角年纪都不到二十、未行冠礼，怎么就有字了？
《礼记》中讲，二十冠而字，这算是一个比较常识化的认知。
其实古代冠礼本就不独以二十为限，《礼仪》中还有诸侯十二而冠，若天子，亦与诸侯同。所以文王十三生伯邑考，冠而生子，礼也。
冠礼并不是说一定要到二十才可加冠，而是举行过这个仪式之后，就可以作为一个成年人、承担他所需要承担的社会责任。
于庶民而言，需要进行纳税服役，于贵族而言，可以出任官职。
汉武帝十六而冠，汉景帝抱病为其举行冠礼，十天之后景帝驾崩，刘彻登基为帝。
到了魏晋南北朝时期，社会动荡不安，早婚早仕之风盛行。所以男子二十而冠、女子十五而笄更加的形同虚设，许多人十三四岁就已经为人夫、为人父。
北魏泉企，九岁丧父，服阕袭爵，十二岁时乡人便前往州府请为当县县令，朝廷许之。按照冠而仕的标准，显然是已经举行过冠礼。
关于中古风俗礼仪，先讲这么点。以后有机会，再讲讲其他方面。。。祝大家生活愉快！