赵桓笑意盎然的看了一眼李清照，这个问题，需要李清照来解读。
最近制定新的《宋刑统》，他恶补了一大堆相关的知识，而李清照甚是喜欢金石学，为赵桓补充了大量相关的知识。
这其实不是对亚里士多德的理解，而是对中原王朝法治进程的理解。
李清照抿了清茶，润了润嗓子，笑着说道：“法治和法学之争，从先秦时候，就开始出现了。一字之差，其意相差甚远。”
“商君曾言，王子犯法庶民同罪。本身说的就是一种普遍遵守。而且对于普遍一词要求极高。”
“但他本身就是法家，而法家的存在是为了维护帝王的利益而存在。这就出现了冲突，为此商君在《商君书》中，首次将法治和法学分开讨论，法家依旧维护帝王，但是法治有了普世的概念，是为了维护社会的整体公平和正义。”
“商君和秦孝公共同完成了第一部律法，也就是《秦律》。”
“在罢黜百家独尊儒术之后，董仲舒首倡春秋决狱的司法原则，形成内法外儒、儒皮法骨的法律制度。时光荏苒，前唐时，长孙无忌和李世勣在《贞观律》上进行了大规模的修订，以情理切害，代替言理切害，盖欲原其本情，广思慎罚故也。”
“中原王朝的律法在不断地发展着，但是随着人丁的不断增长，出现了新的矛盾，所以我们需要建立新的法律核心，反剥削。”
李清照说完了法治和法家的区别之后，将目光看向了大宋皇帝，有些话即使李清照清楚的明白，她说出来，也不太合适。
赵桓笑着接过了话头，继续补充道：“阶级从古到今客观的存在，中原王朝从来没有否认过它的存在，如何缓解阶级之间的矛盾，是中原王朝，历朝历代一直探索的问题。而朕面对的是一个历史的新的问题罢了。”
每个朝代由盛转衰都极为突然，忽然一场大疫、一场大灾，鼎盛王朝轰然倒塌，土地兼并、官商勾结、大灾大疫之下民不聊生，易子而食，这种炼狱般的场景，并非只会出现在赵桓的脑海里，而是真实的出现在历史长河里。
赵桓真的不想看到那一幕出现在自己治下的大宋，所以他才会以反剥削为核心，建立新的律法。
“而反剥削，必须提上日程，否则大宋的阶级之间的矛盾，会毁掉大宋朝的一切。眼下的繁华都将变成虚妄。朕登基以来做的所有的一切，都会变成历史长河里的一粒沙，微不足道。”
“朕希望朕做的一切是历史长河里的一道洪流，朕希望远迈汉唐，这需要整个大宋朝的百姓，齐心协力。这也是以民为天的理论基础。”
安娜心怀向往愣愣的出神，似乎看到了那一幕，却又无法真切的想象。她失神的说道：“那样阻力很大。”