“我们投降，千万别放箭，我们投降!”
不等独眼龙说话，不少被强弓硬弩瞄准的流寇已经忙不迭地扔下马刀弓箭，坐在地上举起双手。
“蠢货，都他娘的胆小鬼！”
独眼龙气的大骂，他还想着怎么再拖延时间，指望哲罕想出办法营救他们。
流寇们见大势已去，纷纷投降，不一会就坐满了一地，他此时倒是鹤立鸡群一般，五百具强弓硬弩自然都瞄上他了，吓得他双腿打颤赶紧坐了下来。
这要是被五百枝箭射上，他基本就成人肉齑粉了。
“给他们绳子，让他们自己绑上。”纪昌命令人把绳子扔过去，让这些人自己互相捆绑，就像草上飞的人一样。
在利箭的瞄准下，流寇们绝望了，只得从命。
不过他们倒也不怎么为自己的性命担忧，知道就算落到俺答王手里，也不过是将来跟大明打仗时做先锋，若是命好的话还能被赦免前罪，当然命不好的就只能死了。
流寇生性顽劣，并非胆小鬼，可以说大部分都是悍不畏死的，不过这也有个底线，一旦底线被突破，不畏死也就是笑话了。
人都是怕死的，这是人的本性，也是人类的自我保护程序。正因为怕死，人类才不断的想法改善自己的吃穿住行，研究医术，无非是想活的长久一点，其实也就是怕死。
生死之间有大恐怖，这已经是一句最俗的话了，却也是真理。如果有人真能勘破生死关，那离大彻大悟也就不远了。
东晋时有一位叫僧肇的高僧真正勘破了生死关，他曾经留下一首偈子：
四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹如斩春风。
这才是真正的大彻大悟，彻底领悟了四大本空，五阴不存，人的肉体不过就是一个躯壳，外界能伤害的不过是这个壳子罢了，只要灵魂存在，真我是任何人都无法掠夺的。
可能有人会说，既然如此，那谁也不要怕死了，随便死好了，反正又不是真死。
这话也不尽然，如僧肇这样已经超脱出去了，他才真的不怕死，就像一个人若是舍弃了自己的房子，那么房子的毁坏跟他没有了关联，对他就失去了意义。可是一般人不行，你的肉体毁坏了，哪怕真我没有损坏，也是要进入六道轮回的，这辈子好歹还是个人，谁知下辈子托生是驴还是马呢。
五代时期的临济宗教训门下那些不努力修行的和尚，常常使用这句名言：你今天不好好修行，下辈子就驴腹马肚里讨生活去。
这才是最狠的话，比什么“今天工作不努力，明天努力找工作”狠多了。
当然人的肉体究竟是不是灵魂的壳子，是否真有六道轮回。信则有，不信则无。真正知道的人不说，不知道的人瞎说，也只好姑妄言之，姑妄听之了。
不管怎么说，流寇中没有真正的修行者，他们当然是怕死的。悍不畏死是指还有可以一拼的境况下，现在被五百具强弓硬弩对着，根本没有一拼的可能，如果拼命的话，就好像是拿着头脑去硬撞花岗岩石，那就不是勇敢，而是愚蠢了。
独眼龙这里一降，五百具强弓硬弩又挪到了另一边，一窝蜂的老大见状，也乖乖地投降了。
六千人押着近两千俘虏下来，场面煞是壮观，可谓浩浩荡荡。
鞑靼骑兵们看在眼里，心里很不是滋味，这可是自己的族人被人打的稀里哗啦啊。怎么会是这个结果的，太伤自尊了。
他们心里都无比痛恨这些当了俘虏的流寇，你们不是说好的宁死不投降吗？跟我们打的时候那股勇气哪儿去了？
俺答王也曾多次派出大军围剿一窝蜂的人，可惜不是被他们事先知道消息躲过了，就是派的人太少，结果反而被一窝蜂的人打的死伤无数，最后俺答王也放弃了围剿他们的心思，只要他们不是太猖狂，就任他们在草原逍遥吧。
俺答王发出悬赏，是赵全出的主意，重赏之下必有勇夫，想让各个部落看准时机为了赏银自发对一窝蜂的人下手。
可惜那些大的部落一窝蜂的人根本不去招惹，小的部落一窝蜂不去抢劫他们，就已经谢天谢地了，哪里会为了赏银去沾这个不吉祥的腥气？
哲罕和蒙诺也正因为一窝蜂的人战力不俗，这才借用他们的力量来对付况且，想让鹬蚌相争两败俱伤，他们扮演一回渔翁得利的角色。
算盘打的是不错，可惜算错了对象，锦衣第六卫的人不是那些遇敌就逃的官军，而是战力不下于关宁铁骑的一支新军，精锐程度在大明军旅中首屈一指。
“把他们的首领挑出来，单独看管，下面的人十个为一组，每组派两个人盯着。”况且看着这些俘虏也不是很开心，若不是瞧在银子的分上，他肯定不会要这些俘虏，哪怕遣散他们也不会带着他们上路。
孙虎和纪昌带着人把流寇分成了若干小组。
这些流寇现在双手都被绑上了，个个垂头丧气，目光无神，只能暗自为自己的小命祷告。
可是，还是有不少人心里不服气，这一仗打的实在太窝囊了，基本上没有出现厮杀场面，就乖乖被俘了，若是在平原上作战，怎么也不会落到这步田地。
这其实只是他们的想象，即便是在平原上两军相遇，他们仍然是非死即俘的命运。