斯特的颈边，小声说：“马上就要开始了。”克莱斯特知道他在说什么，但克莱斯特只是伸手拍了拍池晏的背。
池晏：“我会给她一个爵位，除了不能离开圣城，不能左右政事，不能违背法律，她能过得很不错。”克莱斯特：“她会愿意的。”池晏：“我知道。”池晏只是有些唏嘘，当年王后的先祖也是历经艰难才成为了肯蒂斯的国王，而历代先祖里，也不乏能力出众的国王，只是一个王朝的覆灭，从来都不由好的那部分掌控，一个昏庸无能的国王就够了，他甚至不必做错什么。
可能这就是“气数”尽了。
如果没有他这个穿越人士，王后可能真的会登基，她应该会想到和圣院合作的办法。
肯蒂斯不会这么快更换领导者。
池晏一夜没睡，第二天下山的时候，他们后面跟着的圣民大约只有两千多人，大部分都是女人。
其他的人，有些是怕池晏会对他们下黑手，有些则是要为圣院“守节”。
这让池晏想到了古代，最早的时候，贞洁是不值钱的，有很好，没有也很正常。
少数民族还有群婚和走婚制，寡妇再嫁也不少见，老公死了还能在老公的弟弟里头挑，离婚也容易，留封书信回娘家，休夫也没什么。
忠诚和贞洁，那都是下位者对上位者的，算是君臣间的美好关系。
春秋战国时期，帮别国打自己母国的也不少见，叛国都不算罪，在这个国家混好了，把自己母国打成狗了，转头回到母国的怀抱都没什么。
后来，贞洁牌坊就兴起了，逼着人们“贞洁”。
臣子对君王，妻子对丈夫，下位者要付出一切去博得上位者的一丝好感，才能得到微不足道的回报。
但越是这样，下位者就对上位者越忠心。
被压迫的时间久了，就开始自愿“守节”。
如同这些圣民，他们究竟从圣院手里得到了什么呢？除了一两句不可能实现的承诺外，什么看得见的好处都没有。
但他们不会反抗圣院，反而会反省自己，然后用更严苛的标准去要求能够被他们压迫的对象——比如他们的孩子。
清朝入关，也让女人放足，但作为时代的“遗产”，裹小脚这一行为被士大夫们冠以了它没有的家国情怀，延续了下去，并且发扬光大。
士大夫们为了活命，愿意剃头，臣服于“鞑子”，但他们可以勒令自己的妻女延续“传统”，这样他们就不算太失败，毕竟他们保住了“血性”。
强者压迫弱者，弱者压迫更弱者。