陈羽和城之内博美一起来到了实验室，他只是想来看看实验进度。
虽然《多元宇宙通用死灵法术大全》上也有关于血肉zǐ_gōng 的记载，城之内博美设计的人工zǐ_gōng 在动物实验阶段还是通过他的帮助才得以完成全部的实验，但对于真正孕育人类胚胎的人工zǐ_gōng ，陈羽还是有着相当大的好奇。
从某种角度来说，这样的行为称之为渎神和染指神的权柄一点都不过分。
这个世界的人类是否由神灵所创造陈羽并不知道，但他至少明白一点，如果是在宗教神权至上的欧洲中世纪，城之内博美的这种研究足以让她获得和火刑架上的布鲁诺一个待遇。
即便是在现代社会，这种挑战人类生命道德伦理的研究也足以召来令人难以承受的非议和社会舆论压力了。这一点只需要联想一下当初克隆技术刚刚诞生的时候人类社会对克隆技术的批判和口诛笔伐就能够理解一二了。
或许有些人并不太在意这种事情，但对于在意这些事情的人而言，人工zǐ_gōng 所挑战的是人类长久以来对世界的认知，以及人类作为这个世界的主人，万物灵长的权威。
毕竟在许多人看来，人类是至高无上的，人类是与这个星球上其他动物和植物截然不同的，我们来自于他们，但我们高于他们。
但城之内博美的研究从某种意义上来说，恰恰打破了中认知，因为在实验室里，人类和其他物种并没有什么不同。我们能够操纵其他物种的繁衍，人类自身也同样毫不例外。
甚至于从一些比较黑暗的科幻角度来说，人工zǐ_gōng 加上克隆技术便等于生化工厂，如果不是还不能加速人类的发育过程，那么这项技术完全可以事先科幻小说中那种将人类作为流水线的产品一样大批量生产的场景。
试想一下，原本认为自己是高高在上统治这颗星球的人类，忽然变成了罐子里廉价的工业产品，这样巨大的落差所带来的又该是怎样的冲击与崩溃？
当然，这一切都还只是陈羽对可能会发生的事情做出的推论而已，一切未必会坏到这种程度。但是在事情发生之前就做好最坏的打算，总好过事情发生了以后再去弥补要来的轻松得多。
而想要对事情做出具体的判断，显然对实验进度的掌控也是陈羽所必须去关心的事情。至少在把握实验进度的情况下，他才能够更好的去安排处理方案。
只是当陈羽和城之内博美来到无菌实验室前的时候，江川沙惠也正和两个人在这里商量着什么。
“城之内医生，你好！”江川沙惠看到城之内博美和陈羽走过来，赶忙主动停止了和其他两人的谈话，朝着她迎了上来，并且和她热情的打着招呼。
对于这位拯救了自己还有自己孩子的救命恩人，江川沙惠始终抱有着极大的感激和敬意。如果不是城之内博美对她的同情和帮助，恐怕此时此刻她和她的孩子就近能不能活下来还是两说。