戏志才摇头“你猜对了一半。”
至交好友之间,又都是极聪明,荀想到也不掩着藏着,嘿黑一笑出声“天子？”
戏志才就不再回答,又说起一些闲话,看着荀“若主公迎的是天子……我说的不是少帝,不是献帝,甚至不是现在洛阳不知哪里找来的宗室,而是说天子,荀公以为如何？”
荀沉吟良久,才缓缓说“自是以天子为尊。”
“君不畏死乎？”
“谋国者不暇谋身,若是迎立而又篡。”荀皱眉想了想,叹一口气“失信于天,族运跌宕,将来死的是子子孙孙了。”
戏志才笑笑不言,当初的这封密信中,自己对主公两道建议,一是绝不要迎天子,二是局势坏到非迎不可,他日请诛荀。
人人都有自身道路理念,出类拔萃者的更是理念坚定,不轻易为外物所动摇,哪怕友情也不能阻止。
戏志才当初病重自忖无幸,唯一留的一线生机就是将信托由荀转交,选择权留在荀自己手上。
但这信,似从未被启封过？
帛书在火盆中化烬,丝质的质料燃烧后,散发一种焦糊味,气氛一时肃然,荀攸当即笑着“你这家伙却是奢侈啊”
“呵,主公兴办了六十三家造纸坊,普及造纸术,怕什么……”戏志才这样说着,三人都笑起来。
“主公不忘文事,以颍川郡曾被流寇攻破、书卷散佚为由向各家求阅私人藏书,此举实是效仿光武旧事……”
这个举动是有时代特征。
东汉地方学风远胜前代,别说还真的不少有名的藏书馆,中原荟萃之地更是聚集了天下书藏,当这时造纸术并不普及,大多数书卷还是竹策卷筒形式,都是各家门阀才建的起。
书的丰富程度和教育息息相关,官学、汉代私学也遍布中原各地,尤其颍川最盛时,许多名士大儒都设馆授徒,主要以法律、经学为主,间或传授政治经验,这是延续汉武帝以来外儒内法的传统。
像是“颍川四长”之首的陈宴以宽厚长者而闻名,以尊重态度劝谕感化“梁上君子”的典故便是出于他,可惜主公来颍川晚了两年,没机会见到,在四年前陈宴去世时“海内赴者三万余人,制衰麻者以百数”,可见整个阶层的学风。
两年间,豫州各地纷纷将书卷转录在轻便的白纸上,这纸是官府免费提供,条件只有一样——顺手多抄一份副本,转献许昌兴建的大图书馆。
至开春破曹夺回豫东后,这献书活动达到高峰,许昌藏书破十万卷,据说达到了洛阳的三分之一。
这时天下大乱,能不破坏书籍都是少见,地上人更不在乎下土的文化保存,坚持扩大书藏的只有刘备一家。
原本观望的门阀也是心动,认为刘备文武并重,英气和雄气兼有,堪称当世英雄,有三兴汉室之气象。
荀、荀攸在去年时投靠只是一个风向标,真正引人归服的还是文明洪流之下的无形气运。
围绕着这事也聊了几句,但戏志才一向藐视门阀,就对二荀等少数人看的入眼“说起来,近来不闻枣大人的音信,屯田的事,他做的如何了？”
这说的是去年随荀一起投效的枣祗,颍川阳翟名士。
在叶青支持下,他首先将荒芜的无主农田收归国家所有,把招募到大批流民,按jūn_duì 的编制编成组,由国家提供土地、种子、耕牛和农具,由他们开垦耕种,获得的收成,由国家和屯田的农民按比例分成。
这事一开始就被大部分根基于土地佃民的豪强敌视,却在叶青强硬手段下推行开来。
颍川方面在对朝廷的上表,和发布的州榜中都声称“安定国家的根本大计,在于强兵足食。过去秦国的执政者由于重视了农业生产而统一了全国,汉武帝因实行了屯田政策而巩固了西域的边防,这是前人留下的好经验,今天下动荡,四夷窥伺,应当以此为国策。”
董卓当然不理会这篇,但在海内诸侯和有识之士中却引起轰动。
戏志才也来了兴趣“上次听闻袁绍和曹操多次征辟他,许以太守一职
“他都拒绝了,许昌试屯田实施的第一年就得谷百万斛,以此大功在三天前已被主公任命为屯田都尉,主持全州屯田事。”荀说着,想起上次见他浑身粘泥的样子,也不由失笑“他一直就喜欢农桑事,这种才能,天下独具。
戏志才举酒“无论性情、理念、专长、出身如何,能得遇主公,随以三兴汉室,功垂青史,荫蔽子孙,真是让人觉得幸运的事。”
荀攸摇晃着杯中酒水“荆北和豫东不必说,便豫西也少不了祟鼠,明暗抗拒,正好杀一批。”
这两年间豫州府的政治团体已初步成型,群英荟萃,面貌崭新,朝气蓬勃,最重要群狼环伺的危局下撑了过来,还能稳固上升,这就锻炼出横扫群雄的自信。
戏志才心中庆幸,幸亏主公所迎不是天子……
太后的身份,又无古时娲皇的法力,单纯依靠体制,注定不可能单独掌权,这就使主公团体在内部无可挑拨。
否则这政治团体,只怕真会发生分裂。
反之只要凝聚一心,别说是内部一些地方豪强,就算外部曹操、董卓、袁绍、孙坚……凡是阻挡这一新兴团体上升道路,都是他们的敌人。
荀考虑着说“太后驾临巡视,费用上又要多一笔开支,现在财计虽紧张也得挤出这一笔,这是使地方人心归汉。”
“我看未必,一些土豪在地方土皇帝当惯了,对州府改革政令理都不理,你想让他甘心头上多一个太后？”荀攸更相信老祖宗荀子的人性本恶论,将酒一饮一尽“等着看吧,跳出来作死的总少不了。”
“嘿嘿,你说的是”戏志才冷笑一声,也把酒一饮而尽“可主公早有预料,今日宴尾,这话说的连我寒毛都竖啊”
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