嘛成就观世音菩萨的语言
呢成就观世音菩萨的意念
叭成就观世音菩萨的福德
咪成就观世音菩萨的事业
吽成就观世音菩萨的功勋
六、
持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德：
嗡得到资粮道功德
嘛得到加行道功德
呢得到见道地功德
叭得到修道力功德
咪得到无学道功德
吽得到正遍知功德
七、
持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛：
嗡字发菩提心入十信位，
嘛字从十信位入十住位，
呢字从十住位入十行位，
叭字从十行位入十回向，
咪字从十回向入十地位，
吽字入金刚乘到大觉位。
是故念诵此咒，
即能顿超十地，
成就无上菩提。
编辑本段佛所称许
在《大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若知是微妙本心即知解脱。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。善男子，彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利、萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。
编辑本段传承渊源
释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢？
原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。”
除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”……
编辑本段简修仪轨
大悲观音六字真言，灭绝六趣普利有情，
每日课诵简修仪轨：皈依发心：（三遍）
诸佛正/法圣贤僧直至菩提我皈依
以我所修施等善为利有情愿成佛
观音赞颂：（此赞于藏地流传甚广，加持力大）
（3、7、21、百八遍，多多持诵）
净极无瑕大悲身阿弥陀佛顶上尊
慈眼悲愍视众生皈命顶礼观世音
持诵咒语：（最少108遍）
嗡嘛呢叭咪吽舍视个人习惯，舍字亦可不念。
功德回向：（于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文）
观音大士尊身何如似眷属寿命以及圣刹土
汝尊圣相贤妙何等俱惟如此等我众愿成现
我今以此胜功德愿速成就观自在
令诸众生悉无余同生西方极乐国
大悲观音，于我众生，有大因缘，瞻视世间，
寻声救苦，竿立影现，每每观见，末世众生，
众苦交煎，多诸苦难，纵有信心，佛道难圆，
遂传此咒，广利有情，若有众生，日夜勤勉，
怀诚敬心，诵满百万，必能封闭，六道之门，
往生极乐，正坐金莲，现在生中，一切苦难，
烦恼业因，必定消除，一切所求，无不如愿！
编辑本段成就证相
若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。
从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉圣观音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一边绕旃檀树转，一边持诵六字明咒。此人命终后，尸体火化，次年，其处一树上结一大疙瘩，剖开此疙瘩后，内有五尊圣观世音自生像，中间者，乃圣布达学（圣者菩提自在），白色十一面；东方者，乃圣班杂学（圣者金刚自在），蓝色；南方者，乃圣暂学（圣者报身自在），黄色；西方者，乃圣班玛学（圣者莲花自在），红色；北方者，乃圣嘎尔玛学（圣者事业自在），绿色。之后，白色观音，被迎请至金刚座；黄色观音，被迎请至邬金刹；红色观音，被迎请至卡伽（克什米尔）；绿色观音，被迎请至沙霍；蓝色观音，被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。此五圣像，无论何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。
编辑本段六字大明咒是三昧法门
六字大明咒是观世音菩萨慈悲的咒语，三昧是正定正受。在《圆觉经》中说，有三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来，因此成佛，十方菩萨，种种方便，一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证即得圆觉。那就是奢摩他、三摩钵提(犹三昧)、禅那。若诸众生修三摩钵提，先当忆想十方如来十方世界一切菩萨，依种种门，渐次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是属于三昧法门的范畴。
那么，六字大明咒的修学就必须有正确的见解，通过正见的原则使得心中贪、嗔之念消灭无余，这是清净意业的功夫。不说妄语、绮语、恶口、两舌等话伤害到众人，这是清净口业的功夫。确的行为，一切行为都要符合佛陀的教导。不作杀生、偷盗、邪yín 等恶行，这是清净身业的功夫。身口意业的清净正是三昧正定的表现。
毫不懈怠地修行以达到涅盘的理想境地，系念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇，专心致志地修习三昧正定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。
从修学六字大明咒进入三昧境界，自然拥有无量福德可以施济万方，以慈悲心施财、施法门、施宝、施智慧于无数众生，行解并重，就能达到进入菩萨果地，那是六字大明咒三昧法门经典之功。（摘自方海权居士法语）
编辑本段六字大明咒白玉
六字大明咒白玉：六字大明咒为佛门大咒中最为有利之一句，而白玉有浩然正气，邪气莫侵，收纳财气的同时也使夫妻和睦；白玉上雕刻着六字大明咒，增强了白玉的加持效果；如屋中有邪气幻影，可将此法器挂在大门后，具有驱魔作用；对于犯太岁的人，运势无常，凶星作恶，时常麻烦缠身苦恼不堪，稍有不慎更引官非、血光之灾，可将此开光六字明咒白玉挂在床边、写字台旁或者挂在车上，可化而避之。
真言意义
藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为：“啊！愿我功德圆满，与佛融合，阿弥陀佛！”还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”
藏王赞颂
藏王松赞干布对六字大明非常崇敬并作诗赞颂：
一、
持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜：
唵圆满布施波罗蜜；
嘛圆满持戒波罗蜜；
呢圆满忍辱波罗蜜；
叭圆满精进波罗蜜；
咪圆满禅定波罗蜜；
吽圆满般若波罗蜜。
二、
持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦，往生极乐：
唵关闭进入诸天道之门，从天道死亡痛苦中解脱；
嘛关闭进入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱；
呢关闭进入俗人道之门，从人道贫病苦难中解脱；
叭关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱；
咪关闭进入恶鬼道之门，从饥饿痛苦煎熬中解脱；
吽关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱。
三、
持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就：
唵得到不共殊胜成佛之成就；
嘛得到善友共同修炼之成就；
呢得到平息病苦灾难之成就；
叭得到增长寿命福德之成就；
咪得到人丁旺财禄盛之成就；
吽得到消除魔害能力之成就。
四、
持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过：
唵消除愚痴
嘛消除瞋恨
呢消除吝啬
叭消除贪欲
咪消除嫉妒
吽消除傲慢
五、
持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩萨六种功德：
唵成就观世音菩萨的身行
嘛成就观世音菩萨的语言
呢成就观世音菩萨的意念
叭成就观世音菩萨的福德
咪成就观世音菩萨的事业
吽成就观世音菩萨的功勋
六、
持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德：
唵得到资粮道功德
嘛得到加行道功德
呢得到见道地功德
叭得到修道力功德
咪得到无学道功德
吽得到正遍知功德
七、
持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛：
唵字发菩提心入十信位，
嘛字从十信位入十住位，
呢字从十住位入十行位，
叭字从十行位入十回向，
咪字从十回向入十地位，
吽字入金刚乘到大觉位。
是故念诵此咒，
即能顿超十地，
成就无上菩提。
佛所称许
在《大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若知是微妙本心即知解脱。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。善男子，彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利、萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。
编辑本段
传承渊源
释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢？
原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。”
除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”…
成就证相
若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。
从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉圣观音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一边绕旃檀树转，一边持诵六字明咒。此人命终后，尸体火化，次年，其处一树上结一大疙瘩，剖开此疙瘩后，内有五尊圣观世音自生像，中间者，乃圣布达学（圣者菩提自在），白色十一面；东方者，乃圣班杂学（圣者金刚自在），蓝色；南方者，乃圣暂学（圣者报身自在），黄色；西方者，乃圣班玛学（圣者莲花自在），红色；北方者，乃圣嘎尔玛学（圣者事业自在），绿色。之后，白色观音，被迎请至金刚座；黄色观音，被迎请至邬金刹；红色观音，被迎请至卡伽（克什米尔）；绿色观音，被迎请至沙霍；蓝色观音，被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。此五圣像，无论何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。