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正如赵相山所说，当你有了相应的地位和足够的影响力，再调动起庞大的力量，很多事情，就是顺理成章。
以前设想的种种难题，再没有任何意义。
金幢教祖死后十日，包括星炼铜在内，修复照神铜鉴的材料，便已凑得齐了。余慈也不再耽搁，只和羽清玄招呼了一声，便撇开一切，进入闭关状态。
星炼铜融化后的金属液滴，表面上没有过于灼热的温度，类似于水银，在余慈两掌间滚来滚去，内外的魔纹将成未成，处在临界状态。
用四天的时间琢磨照神铜鉴的结构和法度，再用半天时间精炼、调配材料，半日时间发力，差不多就是眼前这模样了。
这种一体成形，又控制得妙到毫巅的手段，就是地仙级别的制器宗师，多玩几遍，也要累得和狗一样，余慈仗着心炼法火，却是浑然不觉，且是半出神的状态。
有黄泉夫人记忆中的相关记载，再有心炼法火帮忙，只要有材料，炼器什么的，真《 的不是事儿，就是他睁眼闭眼，也能把事情给办得妥妥的。
然而，若他真这么做了，也就是再炼出一个照神铜鉴来，除了没有元始魔主的无上魔念留痕，又能有什么区别？十有八九，还是要陷入当年无量虚空神主的窠臼。由此牵系的神主网络，尤其是幻荣夫人这样的重点信众，依旧是根基缺失，且会拖累他在神主之道上的进步。
当日余慈问及羽清玄对太阿魔含的处置，羽清玄点了他几句，不是说羽清玄什么“洁癖”，而是切切实实点中了魔门手段、包括种魔法门的危害。
别看余慈现在威风八面，事实上，由于修行时间较短，涉猎也杂，本身更不是那种循规蹈矩的人物，心性仍未真正确定。他在魔道边缘，已经徘徊很久，甚至已经一脚踏进去。
至少，别的天魔、外道、眷属，还有千千万万的魔门修士，可没有像他这样，直接与元始魔主发生联系，还接收了大量的独门信息。
这可以称为“垂顾”，但同样也是套在他脖子上的绞索。
原本在余慈的计划中，也没有想这么多，不过，帝天罗获得的“根本加持”，让他警觉：
今日的元始魔主，也许已经不是早年的模样了。
在此关键阶段，绝不能把这么大的破绽卖出去。
所以，余慈也更加用心。
他从李闪身上已经知道，神主法门，与种魔之术的差别，就像是“主仆”和“主奴”的关系。
前者类似于雇佣，后者则是彻底地依附。
当然，神主法门到了深层，对于某些死心塌地的信众来讲，也会转向彻底依附，但“自我变异”和“强行置换”，终究有着不同。
余慈虽慑于元始魔主的阴影，也有摆脱其束缚窠臼的强烈愿望，以至于要将之前大半根植于照神铜鉴种星芒种魔之术的信众转换到前一种模式。
但这种时候，他又不得不用元始魔主来作为参照。
余慈知道，元始魔主是不种魔的。
就算现在已经被打落玄德，那位在现实层面堪称“无上”的存在，也不会当真去给哪个修士植入魔种，强行替换掉其核心意识。
因为，完全没有必要。
余慈接收了源于元始魔主的巨量信息，固然是沉重的负担，却也给了他极高层次的见识。他由此明白，纵然元始魔主在境界上，与佛祖、道尊还有差距，但其神通已然是不可思议——但凡是有“魔”的地方，都可以视为元始魔主的触角所及。
人人都有心魔，故而“魔”无所不在，元始魔主的威能也渗透到与生灵相关的方方面面。
当然，这种渗透不是说元始魔主时时刻刻在注视着你，而是他能够通过这种介质，迅速与你发生联系，甚至不需要刻意动念。
联系的方式有千万种，最典型的就是共鸣。
而更关键的因素，就是元始魔主早通过“魔”之一物，搭建起了一个由低到高、层次清晰，有章可循的修行体系，甚至于是独特的“物种圈子”，有着特殊的生长条件和相应环境，也有吸纳和排斥的“代谢”方式。
那些天魔、外道自不必说，本来就是这个圈子里的。
至于本来天生天养的正常生灵，为了种种目的，修炼魔功，达到一定造诣之后，也就自然而然地进入到了这个圈子里面，逐步身心异化，修为越高，程度越深，也就越发地脱离不开。
而再往外扩，就是原本修炼其他法门，却因种种欲望、心绪变化，心魔炽燃，坠入魔道者。对这种人，“物种圈子”同样有着非常强大的包容力，以及相应的上升通道。
而在最外围，就是那些若即若离，似信非信者。
这一部分其实最为众多，极端来讲，几乎所有具备喜、怒、哀、惧等基本情绪，且能合成衍化出较复杂心理活动的生灵，都是元始魔主潜在的信众。
其实，这就是一个“神主”所要做到的全部。
就算是罗刹鬼王，也就是做这些功课罢，差别只在于发生联系的“媒介”，以及作用的“范围”。
联系自身，余慈不免就要苦笑了。
别说和元始魔主比，就是与罗刹鬼王比，他搭起的框架，恐怕连草台班子都算不上。