当前位置:云书屋>现代都市>文艺时代> 第三百四十三章 假和尚与真隐士
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第三百四十三章 假和尚与真隐士(2 / 2)

而当他铸好了金光闪闪的新佛,正志得意满时,政府却告知要修路,寺庙必须拆掉。</p>


片尾的设计很巧妙:在画着大大“拆”字的庙墙前,和尚凝视远方,喇叭里放着诵经声。画面逐渐变为大远景,这是一个侯孝贤式的空镜头,不去拍人,而是对着惨淡的黄土地。</p>


“哗哗哗!”</p>


影片结束的一瞬间,全场观众的掌声响起。</p>


这掌声带着五分惊喜,五分致意,为在平行单元发现一部好电影而惊喜,又为创作者无与伦比的真诚态度而致意。</p>


话说今年戛纳的作品质量普遍偏低,且充斥着自嗨式的浮夸,甚至出现了《棕兔》这种集体退场,全影评人往死里喷的变态电影。</p>


因此可以想象,当他们看到了一部特诚恳的片子时,心情有多么的愉悦。</p>


“别发呆,快点上去!”</p>


那边主持人已经拿着话筒介绍了,宁皓还不知所措的坐在哪儿,褚青便使劲推了他一把。</p>


“啊?好!”</p>


他慌乱的点点头,手脚僵硬的走上台,跟观众摆摆手。</p>


“哇哦!”</p>


见导演露面,底下人愈加欢实,连带着欢呼声一并沸腾。</p>


褚青没跟上去,好笑的看他生疏的与观众互动,忽然觉着这也不仅仅是部商品,同样具有美妙的成就感。</p>


“……”</p>


楼烨和王晓帅却颇为复杂的盯着这位后辈,老实讲,他们没怎么瞧得上宁皓。但此刻,他们又不得不承认,起码在讲故事的能力上,对方远超自己。</p>


不仅这两位,那些国内媒体也纷纷惊奇:因为太难得了,他青涩,审美独立,不同于第六代的任何一个,完全是一种新的叙事风格与技巧。</p>


若说他开创了第七代,那未免太夸张,可所有人都承认,这个年轻人非常值得去期待。</p>


……</p>


“哎皓子,我怎么有点没看懂呢?”</p>


热热闹闹的会后,在回酒店吃饭的路上,褚青忍不住问道。</p>


“青哥您逗我,您都看那么多遍了,这会说没懂?”对方以为是开玩笑。</p>


“没跟你逗,就那个结尾,我以前老觉着那和尚挺悲伤的,可今天看又觉着他特无所谓。”</p>


褚青品了品感想,转头又问楼烨:“您说呢?”</p>


“我感觉他应该是一种信仰的丧失,被世俗同化了。”楼导道。</p>


“我倒认为那和尚很迷茫。”王晓帅持不同意见。</p>


“不对不对,他学会了新的谋生手段,以后不愁吃穿,不愁香火钱,所以不应该迷茫。”楼烨立即反驳。</p>


“一个人失去信仰不可能异化的那么快,肯定得有个迷茫惶恐的过程。”王晓帅丝毫不让。</p>


“行了行了,咱们别吵吵!”</p>


褚青头疼,赶紧劝架,又轻轻踢了下宁皓。</p>


那货才反应过来,道:“我写剧本的时候,是写他迷茫的,可后来实际一拍,发现用另一种方式处理比较好。呃,其实按佛家的话说,你看他是异化,便是异化;你看他是坚执,便是坚执。”</p>


“……”</p>


他简直无语,不禁翻了个白眼,最烦你们这帮念过书的!</p>


…………</p>


下午,轮到了《制服》的放映场。</p>


与之相比,刁亦南引起的反响就弱得多。纵然那股冰冷的肃杀风格很吊,仍然掩盖不住故事性的薄弱。</p>


《制服》的情节非常简单,却用了大量的个人镜头去充斥画面,足足拉伸了九十分钟,这是最大的弊病。</p>


欧罗巴是什么地方?大师满地走,经典不如狗的地界儿。论意识,论手,论态度,全世界都是他们孙子辈。</p>


而经过几十年的高冷,他们早不稀罕鼓捣那些东西,摒弃了一切外包装,讲究还原电影本身。</p>


玩风格,要么玩到极致,要么雅俗共赏,这两点《制服》都没做到。</p>


所以它在影评人眼里就显得有点飘,甚至是刻意卖弄自己的style。更何况,它前面还有个特典型的失败例子《紫蝴蝶》垫场。</p>


不过呢,刁亦南真的是奇葩性子,面对不太热烈的观众回馈,居然淡定如水。对他来说,能把片子拍出来,便是遂了自己的愿。</p>


他跟宁皓的区别就在于,一个是真隐士,一个是假和尚。</p>


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