在泰国，神佛的话比法院的判决书还灵，佛说孝顺父母一是为前世还债；二是为来世修行；所以泰国国内几乎形成一个共识：
判断一个人是不是“好人”往往会有个标准——这个人是不是“孝子”，或者至少是表面上的“孝子”，不管实际上是怎样，必须要表示出孝顺的行为。
尤其是在湄林小城这种观念相对落后的地方，作为瓦莎这样的上层家庭，如果不宣扬一下自己的”孝行”简直都不好意思出来见人，但即使如此，能够为了区区一个不知道隔了多少代的先祖，将山庄最珍贵的黑玫瑰园挖掘一空的行为还是少之又少。
被孝心感染到的附近居民自发地行动起来，劝阻前来旅游的人不要靠近“玫瑰山庄”。
和我国有点类似，遇到值得褒扬的典型当地政府也会对其进行宣传，虽然瓦莎一家子没有宣扬的意思，但政府不会放过这个提升当地名气的机会，“玫瑰山庄”弃园祭祖后，当地的高层在公众场合也会经常提到瓦莎等人的孝行。
就这样，在当地民众和政府的共同努力之下，一传十十传百，瓦莎一家子良善纯孝的消息无人不知无人不晓，短短两三个月时间过去，“玫瑰山庄”几乎成为了信仰佛教尊重孝道的居民眼中的圣地。
这一切并不是偶然，瓦莎一家子懂得利用舆论是其一，保密工作做得好是其二（除了言出必践、守口如瓶的尼坤大法师之外，一直没有外人发现那二十多具尸骨的秘密）。
而尼坤大法师几十年积累下来的名声也起到了很大的推波助澜的作用。
就像我国古代那些丧夫后不再婚嫁的女子会被授予“贞节牌坊”一样，瓦莎一家子的所作所为实际上也在当地人的心里竖起了一块“贞节牌坊”。
这种舆论氛围也为之后帕荣修建二十多个墓穴提供了最好的掩护。
如若不是舆论对“玫瑰山庄”极为有利，众人都自觉不打搅山庄的“封闭”状态的话，光鲜花园几乎被夷平这一件事就能够引起众人的关注，即使帕荣保密工作做得再好，那二十多具尸骨的秘密也会被发现。
帕荣花费了两个月时间将新墓穴修建好，二十多口水晶小棺材也放置完毕，这个时候，已经到了七月。
泰国的七月气温颇高，鲜花园的鲜花逐渐凋谢，来湄林小城度假和旅游的人群逐渐散去，而小城的本地人也因为炎热的天气都变得慵懒起来。
每天晚饭之后，人们都早早回家休息，看看电视吹吹空调是最佳的选择。
湄林小城迎来了一年中最安静的一段时间。
在这样一个全城放松的时刻，恐怖的“天谕”悄无声息地降临了！