在他们看来，教主这次的决定是“荒谬的”，是“完全看不到希望的”，更是“有极大的危险性的”，他们的任务是留在湄林地区帮教主守住基业，在教主大计划失败之后，能够有个喘息的机会。
即使占领清迈失败，退回湄林也可以继续作威作福，不至于和老教主那会一样出现一蹶不振的情况。
可以说，这些核心教众的出发点是好的，他们留守的原因绝大部分就是以上所言，但不可否认心中也有趋利避害的想法。
而对于那些心有图谋的人来说，只要你意志不够坚定，就一定会利用这一点慢慢磨垮你的意志，让你最终变成有利用价值的对象。
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距离那次彻底瓦解旧佛教的“佛战”已经过去了数年，旧寺庙的法师们要么出去云游、要么都已经“圆寂”了。
逍遥安稳的日子过久了，“神佛宫”的法师们就失去了警惕，认为湄林地区非常安全，完全没有“异教”的威胁。
在教主带队前往清迈之后，剩下的数十名核心教众更是过上了天堂般的日子，没有整天在耳边唠唠叨叨的教主，这些教众嘴上不说，心里觉得轻松了许多，行迹也放浪了起来。
他们最美好的回忆，还停留在跟着老教主在“邪神宫”享福的年代。
朋友们应该还记得，“邪神宫”和佛教的教义是完全相反的，佛教坚持什么，他们就反对什么。
佛教滴酒不沾、坚持吃素，“邪神宫”教众就大口喝酒大口吃肉。
佛教不杀生，“邪神宫”教众就各个都见血眼开。
佛教忌yín 邪，“邪神宫”教众就经常男女混杂、白昼宣yín 。
说句难听的话，当时这些核心教众有很大一部分都是品性恶劣的混混，之所以加入“邪神宫”，就是冲着可以肆无忌惮做坏事这一点才来的。
第二代教主在湄林的时候，以他的个人魅力和威信能压住这些人的欲望，但教主一不在，这些人压抑的欲望就彻底释放开来。
于是乎，湄林地区的信徒家中，偶尔会出现一些完全违背佛教教义的场面，比如一个法师在一个忠实信徒的簇拥下杀鸡吃肉，甚至于胆大到以赐福的名义和比较有姿色的女信徒白昼宣yín ！
这些“神佛宫”法师做事极为小心，办坏事都是多次试探，确定这些信徒完全配合且绝不外传才会这样肆无忌惮。
但他们没有想到，这一切，都是“有心人”在暗中推波助澜的结果！
（昨天回住处太晚就没有更新，今天早起补上，早餐后继续码字，等下还有一章。）