“颂极有可能是死士,但瓦莎不一定。”肯警官道:“就在我们控制住局势并抓捕达娜的时候,他们就趁着混乱自杀了,用藏在怀中的水果刀刺入了胸口,但是后来我们在两把水果刀上发现了一个奇怪的现象,颂自杀的那把水果刀上只有他自己的指纹,但瓦莎自杀的那把水果刀上有她和颂两人的指纹!”
“瓦莎不是自杀,是颂下的手!”坤前辈也经历过许多诡异的案件,在推理上算是有两把刷子,肯警官这么一说他就明白了。
颂用来自杀的水果刀上只有他自己的指纹很好理解,拔出刀来刺入胸口的动作很简单,无需别人帮助,所以只留下了他的指纹。
但瓦莎自杀的水果刀上却有颂的指纹,如果他们两人是死士的话,事先都会准备好刀,那么瓦莎自杀的刀上就不会出现颂的指纹,之所以出现颂的指纹,很可能是颂杀死了瓦莎,伪造成她自杀,然后再自己自杀。
事发时虽然人多,但因为上千警员突然出现导致场面异常混乱,即使颂做出再明显的动作也无人会去注意。
“这些邪教份子真是恶劣至极!”坤前辈感叹道。
不但视别人的性命如草芥,自杀的时候也毫不手软,动作之果敢、行事之狠毒,不亏为盘踞湄林地区近一个世纪的邪教。
肯警官面色阴沉,点头道:“是的,这个邪教太过可怕,所以必须要将其连根铲除,这也是辛苦你来一趟湄林的原因!”
中国有句老话,“斩草不除根,春风吹又生。”这个道理放之四海皆准。
虽然坦波配合程度非常高,将他知道的所有“神佛宫”成员都交待了出来,但这些不一定就是全部。
或许还有一些重要成员藏在暗处,就是为了避免出事故被一网打尽,只要有尼坤大法师的血脉,那些重要成员就有了精神寄托,很有可能几年之后甚至几十年之后又会出现一个改头换面的新邪教。
肯警官将坤前辈请过来,就是为了在抓捕到尼坤大法师之后,第一时间给他和达娜以及蓬(如果确定是假死并且被抓获的话)做亲子鉴定,确定他们的关系,如果匹配,就可以对症下药将蓬和达娜置于政府的监控之下;如果不匹配,那自然要想办法找出尼坤大法师的真正后代。
这一手乃釜底抽薪之计,只有这样才可以真正杜绝类似“邪教复兴”这样对社会造成极大影响和骚乱的恶劣事件。
说话间,小车就在警局门口停了下来。
肯警官没有任何犹豫,带着坤前辈和小卫径直朝审讯室走去。
据刚才留守警局的警员传来的消息,在和坦波的对质中完全处于下风的达娜已经撕去了伪装,变回了那个言辞恶毒的大小姐达娜。
这是一个好现象,说明达娜的心理防线已经被攻破一部分,只要她不再装神弄鬼,就有机会对其已经产生裂痕的心理防线进行深入的试探和攻击。