“这个您就不明白了！”那船夫笑嘻嘻的解释道：“我原本住在山中，出去打猎可能遇上猛兽死，遇上出草也可能死、失足会跌死、得病也会死，相比起来出海也未必危险到哪里去。在这里混口饭吃倒也容易，但若想长久下来，就非得有银子不可！”
胡可听到这里，不禁有些好奇，便追问了下去。那船夫也不隐瞒，便解释了起来。原来周可成开辟淡水之后，一面使用先进的拖网渔船，一面在当地推广水稻的种植、铁制农具、牛耕，同时还从越南进口稻米，而碍于大明对于海外敏感的神经，周可成并不敢从大陆大批量的引进移民。结果就是淡水一带的食物供给极为充裕，像咸鱼、贝类这些海产品便宜到了极点，当地的土著居民随便做点什么就能填饱肚皮。为了ci ji当地土著居民的劳动积极性，周可成不得不拿出了后世的大杀器——房地产。
鉴于当时tái wān岛上的极低的人口密度，玩土地拍卖这一招只会让那些土著笑掉大牙。但对美好生活方式{骄奢yín 逸}的向往是古今中外所有劳动人民共有的愿望，周可成眼下虽然搞不出苏州园林，但砖瓦墙壁、挑高的木地板、半透明的河蚌壳窗户、厨房厕所和起居室分离的住宅还是搞得出来的。这玩意放在二十一世纪的穿越者眼里自然是土得掉渣，但还是可以甩竹木结构、茅草房顶、烧饭取暖靠火塘，烟熏火燎，一不小心就引起火灾的纯原生态土著草屋十八条街的。为了显示这种生活方式的优越性，刚刚烧出第一批砖就拿出一部分给疤脸起了一座宅子，让他一步登天，一下子从原始社会进入了封建社会晚期。
疤脸的新家在淡水土著这个不大的上流社会里一下子引起了轰动，这风头甚至在短时间内盖过了阿坎赢得的几次胜利。土著人并不是傻子，他们很快就发现了这种新住宅的舒适性和优越性，当他们弄清楚这宅院是从哪里来的时候，立刻就跑到了周可成那里，提出也要给他们建设同样的住宅。而周可成为难的表示建设这样的住宅需要大量的砖、瓦、木材，而这些都是十分昂贵的。自己为疤脸建造住宅是因为对方过去给予自己的众多帮助，但并没有能力为每一个人都建设一座同样的住宅。而这些长老、酋长、祭祀们纷纷表示，有什么条件尽管提，只要能给他们建造同样的房屋，都可以答应。
面对众人的要求，周可成并没有像手下们预料的那样狮子大开口，而是开出了一个可以说相当良心的价格——一两银子两百五十块砖，当然这个价放在大陆的确是贵了点，但考虑到这是在淡水，砖窑只此一家别无分号，这个价并不是太离谱，不过有一个前提，那就是只接受金、银，而不接受其他支付方式，如果没有金银，可以将货物在市场变卖之后，再来购买。周可成的理由很充分，他要支付工人薪水，从大陆购买必须的工具，总不能用鹿皮、药材或者别的什么来发薪水吧？
周可成这么做的目的只有一个——把商品经济这个概念打进这些土著人的脑子里。对于还处于大多数当地土著来说，金银只不过是制造装饰品的原料，还没有形成一般等价物的概念，他们进行狩猎、耕种、打鱼、伐木等生产活动主要是为了自己使用，而不是累积财富。在这样一个社会里，绝大多数土著人是不懂得金钱的意义和威力的，金钱在他们的社会生活中起到的作用很小。周可成并不害怕在与土著的交易中赚不到钱，即使不考虑他脑海里掌握的超越这个时代四个多世纪的知识，仅仅凭借大明的生产力水平，就足以碾压这个岛上的土著了——一个有了发达手工业和农业的社会与一个依靠采集、狩猎、捕鱼和简单农业的社会进行贸易，其后果又会有什么疑问？，周可成害怕的是这些土著依旧保持旧有的生活方式。西方殖民者将朗姆酒和火枪卖给黑人酋长们，使他们捕捉同胞当成奴隶卖给白人；将鸦片卖给中国人，使其毒害同胞的身心。资本主义最可怕的武器从来不是舰船巨炮，而是金钱，同样是采摘棉花，一个皮鞭下的黑奴效率要远远低于拿工资的农业工人；只要能将这些原本处于孤立状态下土著居民拉进全球市场，最后的胜利者就必然是自己。