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第四十六章 华夏圣器:九鼎(1 / 2)

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黄石公和尉缭互视一眼,微微颔首,对秦异人此举大为赞赏。


周室虽然亡了,周天子依然是一个象征,象征着前朝,象征着周室。若是秦异人要杀他,太简单了,不过是一力士之力而已。然而,那只是图一时之快,不计后果的莽撞之行。


要是杀了周赧王的话,一定会背上骂名,会让无数人骂秦异人残暴,没有容人之量。


这还是次要的,最为主要的是,这会失人心,让人失望。


秦异人善待周赧王,亲手相扶,还解衣衣之,这会被人传颂,会被人赞扬,会得到美名。自然而然的就能聚民望,收人心,尤其是洛阳王者的民心会归附秦国。


可以这样说,秦异人这是把周赧王的价值最大化了。


“这……”周赧王只觉身上一暖,一件袍衫披在自己身上,立时惊讶莫铭,一张嘴张得老大,眼睛瞪圆,一副做白日梦的样儿。


对于周赧王来说,他自认为罪大恶极,一是因为秦武王死在洛阳,秦国这次灭周,难道不会为秦武王报复?虽然秦武王身死是自找的,天知道秦国会不会有以此为籍口报复周室。二是周赧王这次跳出来,命西周公讨秦,可以说他是罪魁祸首,秦国要惩处他再正常不过。


依眼下情形来看,秦异人好象没有问罪的样子,这大大的出乎周赧王意外,要他不惊讶都不成。


紧接着,周赧王就是大喜过望,晃着一颗雪白的头颅,冲秦异人感恩戴德:“谢王太孙!谢王太孙不杀之恩!”


“你尽管宽心,大秦不仅不会杀你,还会延续周室宗庙。”秦异人满脸含笑。宽慰一句。


终结一个王朝,可以杀掉前朝的帝王,却不会毁掉前朝的宗庙,这是一个传承。周武王伐纣以后,虽是杀了纣王,并没有毁掉殷商宗庙,而是封为“宋”国,延续殷商宗庙。


秦异人要毁周室宗庙的话,很简单的事儿。一道命令而已。只是,那样会被人指责,会招来骂名,不如留下周室宗庙,可以得到美名。


要知道。周室已经亡了,要留其宗庙,不过是派几个人看守就成,还能得到美名,这是很划算的事儿。


“真的?”周赧王万万没有想到,秦异人竟然如此好说话,不仅饶过了他。还要保留周室宗庙,这让他有些难以置信。


“千真万确!”秦异人重重点头,声调并不高,却是语气笃定。


“大秦仁慈!”周赧王激动得眼泪直流。一个劲的冲秦异人谢恩。


对于周赧王来说,他是亡国之君,他自觉对不起列祖列宗,泉下无脸与列祖列宗相见。若是能保留宗庙的话。他的羞愧之心就会好受多了。


“谢王太孙!”周赧王的那些大臣也是激动难已,冲秦异人谢恩。


这些大臣虽是无能无胆无识的草包。不过,若论忠心,还真的不错。因为周室衰败,只要稍有不忠之心就会远走他邦,他们能留下来,与周室共存亡,这份忠心是不需要怀疑的。


“走,进城!”秦异人执着周赧王的手,两人并肩而行,这让周赧王大是激动,他更加放心了,这性命不会有问题了。


就这样,秦异人进入了洛阳城,放眼一眼,大是惊讶,又是惋惜。


惊讶的是,王都洛阳很是雄伟,城里的宫殿很多,一座接一座,不知几多。而且这些宫殿座座雄伟,气象万千,是盛极一时周王朝的象征。


不说别的,只瞧这些宫殿就能知晓当年的周王室是何等的强盛,就是强悍如同纣王都被周武王灭了。


惋惜的是,整座洛阳城只见房屋不见人,人非常稀少,很冷清,如同一口活棺材。周室是最为保守的,没有跟上时代的步伐,到了战国时代,还在遵守周公成法,还在推行井田制,这严重的束缚了国人庶民的积极性,只要有可能,能逃国的都逃国去了,是以,洛阳的口众特别少。


而且,周室宫殿陈旧破败,这是年久失修所致。


“徒留周公之迹,却不周公之明!”秦异人大是感慨。


洛阳,是由周公所建,在当时称“雒邑”。周公之所以修洛阳,是要利用这里的有利的地理位置,接受诸侯朝见。


周朝的发源地是在陕西的岐丰之间,是由小部落发展而来,周武王伐纣成功,虽是夺了殷商天下,却是因为周部族的人口实在是不多,只能龟缩在镐京,无法进入中原之地,没有以纣王都城朝歌为都,就是一个明证。


周室拥有天下,实行分封制,大量的诸侯被分封于各地。这要如何约束这些诸侯呢?这就是成了一个棘手的问题。


在当时,约束诸侯多采用“朝见”的方式,相当于后世的“述职”。当然,天子接受诸侯的朝见,除了约束诸侯,听取诸侯对政绩的汇报,封赏或削减封地外,还有一个目的,那就是接受朝贡。


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