“我认为我的yj很漂亮，不大不小刚刚好，我很满意。”
“从小我就没有量过yj的大小，但是我想我的yj大小挺合适的，再说谁在乎它的大小呢？”
“是的，我喜欢我的yj，因为在我身上它就是个宝贝。我不会说它漂亮，或是特别巨大。至于够不够大，我不在乎。”
还有一些男士，非常不寻常地，不喜欢男性性器官或是自己的yj，或者内心爱憎交织：
“我认为我的性器官看起来还不错，不过我想，如果没有yj吊在那儿晃荡，男人的身体会更好看。”
“硬挺时，我的小鸟会有一点点弯曲，或许我应该到人体小铺中把它敲掉。”
“我不认为男性性器官特别赏心悦目。yj本身还不太坏，但是g丸松垮垮的样子可不是上帝杰作中最出色的。”
“男性性器官呆呆笨笨的，毫无遮掩，而且容易受伤。”
“男性性器官看起来很荒谬，上帝应该找到更好的方式。”
大部分美国男人都割过包皮欧洲、非洲、中国以及南美洲的男性通常都没有割过，而美国的男人几乎都割过包皮。目前美国有一个组织努力要制止割包皮手术，因为认为这是不必要的，同时会使感觉迟钝。，而且似乎很少想过这件事，要不就是觉得割过包皮的yj比较容易让人接受，或者是高兴他们割过包皮：“我割过包皮，没什么概念，我从来没想过喜欢还是不喜欢。”
“我割过包皮。我认为没割过包皮的yj很丑。”
“我割过包皮，而且很高兴我动过手术。我认为这样一来，我的小鸟比较好看。”
“在我第一次发现包皮手术时，我相当惊讶而且难以置信，因为我以为一生下来就是这个样子。”
“我喜欢割过包皮的yj外貌，没割过包皮的yj看起来像是一块r。”
但是没割过包皮的男性一般而言比较喜欢不割包皮：“我没割过包皮。我喜欢，或许因为这样我可以感受到更多的刺激。我的儿子割了包皮，根据我过去得到的信息，这样比较‘卫生’。现在我不确定是否有任何资料证明这点，我不会再让其他的儿子去割包皮了。我认为拥有包皮是很快乐的。”
“我没割过包皮，而且认为自己很幸运。我在医院拒绝让我的儿子割包皮时受到猛烈的抨击……别人以为我变态。最后那位小儿科医生非常恼怒地告诉我，非割包皮不可，因为它不会缩回去。我同意了，但是现在我认为他胡说八道。我最小的儿子在没有获得同意之前，就被例行割了包皮。我真是怒气冲天。我不觉得这有多大关系，但是那些医生该死的傲慢真令人吃惊！”
未割过包皮的男士通常表示他们比较敏感：“不割包皮让我的g头比较敏感，但是我没办法撑开很久。”
“我很高兴我没动过手术，因为我相信我有比较敏感的yj。我很高兴回绝了他们为我儿子割包皮。”
但是有些割过包皮的男性也说他们比较敏感：“我听说割包皮会让yj比较敏感，而且增强性欲，这是割包皮的一个理由。是不是真的？”
有些没割包皮的男性，在男孩时代，曾经希望“像别的男孩一样”：“我没割过包皮，在成人之前我一直觉得难为情。自认为是个怪胎，好像身上出了什么差错。其他男人的yj看起来跟我的大不相同，所以我总是小心翼翼关上房门和厕所门。成人之后，我发现有少数男人跟我一样，而且我在生理上完全没问题，我也知道这不会影响我和女人的关系。”
还有少数割过包皮的男士希望他们没动过手术：“我但愿没割过包皮。不割包皮的yj比较赏心悦目，而且我一直怀疑没有割过包皮的男性感觉比较强烈。”
“我反对没有经过我同意，就割了我的包皮，我也很震惊有这种观念，故意去毁损一个人的身体，这是源自千年以前青春期仪式残存下来的宗教割礼（这样并不会比较干净）。”
第八章 男人对性革命的看法
男人赞成性革命吗
在过去20年，特别是在40年代和二次世界大战以后，随着男性气概越来越等同于带有侵略性的人格特质，要求男人“好色”以及经常性j的压力尤其强烈。早在维多利亚时代，男人经常被劝说（医生或其他人的忠告）不要太常行房或性高c，以免他们的“活力之源”枯竭而变得衰弱。如今正好相反，一般认为男性有c入和性j的“生物性需求”，有“动物本能”的旺盛“性冲动”，这样的观念渗入了要求“性自由”的运动里，就是我们所知的“性革命”。
在问到对性革命的观感时，许多男人对性革命的某些观念强烈反对，男人应该或是希望随时随地做a，而不需要亲密关系或是感情来作为性内涵：“我痛恨将一切事情泛滥化，结果压迫性的性角色便到处招摇。每个人都喜欢表现出风s的样子，互相干来干去，没有一点儿头脑。贩卖阿斯匹林、牙膏等等的电视广告也公然影s性。我想这就是所谓的性革命，我深恶痛绝。”
“我认为性革命是很危险的，因为一旦人以性为休闲娱乐，就无法发展出真正的亲密关系。我仍然认为性的欢愉只有建立在长久的关系里，只有在你了解性的意义以及你对未来的发展能够掌握的情况下，性才能丰富人生。今日只是为了眼前满足而发生的性关系，能让人满足，却无法带来喜悦。”
“我是白种男人，23岁。我有过咬 以及异于性j的经验，但是我想我有道德上的焦虑。我会高兴地告诉我未来的妻子（不管她是谁），她是第一个（我不会真的期望得到相同的答复）。所以，我确信我不是典型的雄赳赳的美国男性，但是我肯定自己是一部分男性的代表。”
“童贞、纯洁、贞c，在性行为的调查报告里，我从来没看到提及这些品德。为什么？是不是因为读者不想听，因此也不会去购买讨论这些德行的书籍？《新约全书》反对通j、未婚偷情以及其他邪恶的性行为。我认为我这一代和下一代接受那么多的电视节目和电影，贬抑了全能的上帝希望男女之间存在的美好关系，是非常不幸的。我不看这些灌输不纯洁思想和传播错误观念的节目。我是在孤军奋战吗？”
许多男人强调，他们坚持选择有情感内涵的性行为：“我和女人发生性行为是因为我爱她。除非是在情感发展的巅峰做a，否则我无法顺利进行或得到任何满足。我不是说我一定得全心全意坠入爱河，排斥其他所有女人，但我必须觉得她是一位非常亲密的朋友，借着性行为，使我们的关系更进一步。”
“我曾经和一些女人交往，她们只是把我当成‘阳物象征’来利用我。彼此来电时，我比较能够深刻享受性a，也比较容易亢奋。有时，我会讨厌被人当做‘速食品’，只因为对方（大部分是单身女子）需要缓和她的挫折或性幻想。”
有些男人批评当今社会将心灵从性中剥离出来的现象：“目前存在的许多性a现象令我困扰和失望。性被物质化，成为商品。每年有成千上万的金钱投入性广告，到处充斥着诱惑和挑逗。性从自然的表达堕落为具有竞争性以及物欲观点（你上了几个马子？）的商品或追求。”
“我希望在目前的关系中，能有更多的心灵交流，而不是专注于性。”
其他男人表示，性革命已经失去人性，因为它让性与情感分离：“或许性革命提供了更多的资讯，但是我认为大部分的年轻人仍然是用孤注一掷的心态，在欲海中浮沉。我们必须互相扶持，让性戴上人性面具，而非将它变成互相竞争、压力沉重的商品。性不是人生中最重要而且惟一的目标……当然也不能因此加以忽视。我们需要更多元的包容，少一些色情狂和流行文化。”
“我认为太强调性了，而缺乏足够的爱。”
“我不认为更多的性自由会带来更好的社会。那些可以用成熟态度处理性关系的人以及懂得体贴交往对象的人，还是跟从前一样罕见。如果对性的新态度终究不能带来更好的家庭生活，那么它并不比我所接受的不恰当的性教育来得好。”
“就我所认识的人看来，他们经常性j，也常听到、看到和谈论性，但是却发现性越来越空虚，越来越无意义。我玩世不恭吗？或许吧！但是我也发现目前有许多潜在的力量可以改变，只要我们学习去爱。”
“我有个十几岁的女儿，性革命令我忧虑。我想这大概是媒体炒作的结果。长久以来，有好多小孩仍然保持童贞。性有强烈的意义，应该只有相当成熟、了解这是怎么回事的人才能尝试。在人的成长过程中，认识性应该是渐进的，必须偷尝禁果的压力（虽是无可避免的）令人悲叹。这场‘革命’显然带来了这样的压力，而选择的自由反而减少了。清教徒思想老早就不堪一击，现在的重点应该是强调责任，而不是自我中心的态度。”http：//book。。。cn/“这么多年来，我注意到有些事情改变了，包括同性恋在内。在我二十几岁时，单身男女之间弥漫着浪漫情怀，现在事情简化为‘在我的住所，还是你那儿’，真正快乐的感觉似乎消逝无踪。或许这就是为什么我避免和年轻人纠缠在一起的原因。‘小礼物’到哪去了？我似乎是极少数仍会随时送小礼物的人。爱、罗曼蒂克、分享、安慰、奖赏和沟通是必须温柔经营、持之以恒的。”
“我23岁，白种人，学院出身的音乐家，目前事业正要起步。我来自一个亲情颇浓的家庭。我的父母对宗教很虔诚，我在某种程度上也是，上帝存在我内心。性是通过r体行为来延伸情感，对我而言这非常重要。我认为性革命给人类带来了更多的争端而非欢愉，这个时代躺下来做a就像下棋一般，走对了你就得分。很多人因为先前的伤害而使感情扭曲，很难真心对待别人，这种情况真令我伤心。旅行全美时，我到处看到这样的情况，或许程度不同。有时甚至你向一名陌生人打招呼，例如说声‘哈’，他们的反应是‘好啊！你想要干嘛，兄弟。’信任在快速消逝之中，如果你不能诚实且信任别人，对自己也保持同样的诚实与信任，你就无法成为真人。”
然而，有些男人对性革命的批评，听起来却像是他们愤怒女人得到了新的自由，而不是愤怒男人必须好色的压力，或是男人也获得了性自由：“回想我还是十几岁的50年代，和对方做a是意义重大的，不像今天这个样子，只为了发泄性欲。我们的国家是因为上帝和信任而建立的，而且相信真理，这就是为什么我们凌驾其他国家之上的原因，上帝、家庭以及自由是生活中最重要的事情。
“但是随着时光流逝，我们偏离了立国精神，我们把女人变成性狂热分子。这就是今日发生的事情。一大堆婊子满街跑，不戴胸罩，不穿内k，她们说：”嗨，我准备好了。任何号码，任何时间，不管你是谁或干什么的。‘如今人们很难建立良好的关系，因为你只是下一位，请注意，不是第一位，也不是最后一位。有人在你之前，也会有人在你之后。这就是今日的风格，但是我不喜欢，因为现在你已一无所获，完全得不到任何东西。
“明白吧！我们曾经为我们的女人而战，保卫她们的纯洁，维护她们的诚实。对孩子也是一样。现在我们出版了这些猥亵的书，公开贩卖这些玩意，而且我们允许他们印刷这些杂志。嘿，在我小时候，我们并不需要，我们从来没阅读过，我父母也没看过。他们有4个小孩，妈妈在世时，他们一直维持着婚姻关系。就像我母亲说的，她从来没有想过要越轨。而你们说要达到高c，这些女人都必须z慰。今日所有的女人都堕落了，所有猥亵的胡说八道都陈列在街上。我们的国家过去从不允许这样。我们是在宗教氛围下长大的，我们是敬畏上帝的国家。
“我是老派的人，我必须拥有情感，我必须知道她对我有一点儿真情。过去我从来不需要任何书籍，也不觉得有任何人需要，全都是狗屎！”
其他人说，并没有真正的性革命：“性革命大部分是在纸上发生的。今天每个人似乎都在公开谈论和描述性，每个人都受到媒体的全面攻击，然而我却没有看到性态度和性行为的根本改变。性角色仍然和我年轻时一样：男孩被鼓励去‘得分’，女孩被鼓励以此来交换最大利益。男性杂志仍然贩卖这样的观点，理想的女人是玩伴，她的照片中拥有一对大乃头。女性杂志仍兜售传统的傻话，如何取悦你的丈夫，如何成为性感的女人。完整的实践就是进入童话世界，惟一有点新意的是有证据显示，人们发生性行为的年龄提前了，青少年怀孕和感染性病的几率也增加了。”
有些男人表示，性革命是男人创造出来，以便进一步剥削女人事实上，在《海蒂性学报告：女人篇》中，大部分的女人都表示她们的确感到所谓的性革命带来的压迫和剥削。就像一位女士陈述的：“如果性革命暗示的是，现在女人也‘自由’了，她们可以干陌生人，骑在男性身上，就像男人的方式，我想这是令人恶心的。女人并不想获得‘自由’来采用男人的性模式，她们想要自由地追寻自己的模式。”：“情欲是正常、自然，而且没有恶意的。问题在于所有的拼命三郎都会误以为这是大男人可以运用的新策略，他们会声称‘拒绝’是性‘不正常’的表现，让女人羞惭却上钩。他们会宣称扬弃了双重标准，直到自己满足后又现出原形，带给受害的女人莫大的痛苦。”
“如果‘花花公子’诱惑女人的哲学就是性革命的内涵，那就不是革命。它仅意味着女人应该更常和男人做a，依照男人的要求行事。这不是什么反叛或革命，男人一向用尽各种手段和力量来干女人。”
“对男人而言太棒了，但是女人呢？她们被假定应该在弹指之间屈从，否则就是不上道。每天在我工作的地方有多少单身女孩子告诉我她们的困扰。我很高兴自己是在我的那个时代出生的，至少我们对女人还有些尊敬。今日那些家伙以为女孩就是被利用而且滥用的。”
有些男人表示性革命对男人产生压力：“整桩事情怪异的一点是，目前我感觉好像受到期待，应该对任何我带出去的女人发动性攻势。然而除非我已经跟她很熟了，否则这么做会让我不自在，结果造成一些令人非常不悦的场面。有一位朋友告诉我：”没有一件事比得上一个女孩想要上床而你不跟着上更令她难堪的了。‘我不相信这是合理的事，然而有时却令场面难堪。我感觉她会认为我不像个男人。“
“如果性革命意味着‘到处尝鲜’，带给我更大的压力去搞女人，这实在是令人害怕。我认为每个人能够自由地表达性欲，而不应该受到迫，这是很重要的。”
少数男人表示他们喜欢开放的态度，但是不喜欢非一对一的关系：“我喜欢这样的开放，但是我是‘忠于一个女人的男人’，而且我期望得到相同的回报。”
“我赞成性启蒙，但不赞成性杂交。对历经艰辛、圆满的漫长的一生，在外自私地追求新刺激、新女人和外遇（而非耕耘自己拥有的）之后，我发现一个事实，那就是一个人如果曾经失败过，无法在一对一的基础上过日子，一旦事有逆转，所得到的回报大过你所能承受或面对的，你会心满意足地享受，等待未来。那些无法达到这种和谐境界的人，我认为是尚未成熟。关于性的新道德和开放关系以及种种说法，我认为都是胡说八道，完全忽视了某些深植人心的需要：安全感、稳定性以及长久的情感满足。”
不过有些男人表示他们完全赞成性革命：“我认为性革命是20世纪所发生的最伟大的事情。从性的观点来看，它开始将女人从她们的‘密室’中释放出来，让她们的生活更自由。它让女人可以去追求自己所选择的女人和男人，不必害怕报复或羞耻。”
“我想如果一个人能够妥善适应的话，性革命会带给他们更多的性自由。他们可以自由地沉溺在性行为的欢愉里，而不投入情感。有些女人说性革命让她们无法说不，依我之见，这些女人真的没有什么好抱怨的，是她们让革命出了问题。这些女人对自己缺乏信心，缺乏自尊，说：”不，抱歉，你不能对我做这件事，而且你也没办法改变我的心意。‘这有什么困难的？没有人好意思说性革命是自由狩猎女人的季节。“
许多赞成性革命的男人表示，他们觉得被抛在后头了：“性革命令人发狂，因为我依旧得不到性，但是媒体却说其他每个人都拥有性。”
“我发现性革命令人神魂颠倒。例如，我听到目前的流行歌曲已经公开地传播性，这在20年前还是禁忌。在某些方面，我感觉自己生得太早，错失良机。”
“我18岁的孙子能够拥有情妇，我真想再回到18岁。”
男人喜欢逢场作戏的性吗
大部分男士将“逢场作戏的性”、“一夜风流”，或纯粹“为性而性”的性，以及短暂无常却仍然包含友谊或情感的关系，作了很大的区分：“我不再喜欢逢场作戏的关系。年轻时我经历得够多了，当时我觉得必须证明自己。现在，我喜欢关爱别人，也希望有人这样关爱我。如果你只见过她一面也不打紧，只要你们之间仍存有温暖的情谊。”
“我喜欢和女人维持长久关系的感觉，但是我也喜欢逢场作戏。如果对方值得再度约会，拥有某些特质，我就把她从逢场作戏的对象中提升出来，这是最好的结果。”
“如果我和一个人发生性关系，那是因为我爱这个人。即使和某人逢场作戏，我仍然关心她们的幸福。也许这听起来有点过时，不过这是真的。”
令人吃惊的是，所有年龄层的大部分男人，不论是单身、已婚、离婚，不论是否维持一对一关系，基本上都反对“逢场作戏的性”。这和一般刻板印象中，认为男人应该永远准备好发生任何形式的性行为，正好相反。已婚男士如此说：“对于逢场作戏的关系，我觉得非常不自在，因为双方的期望（认真到什么的程度）一定不同，结果让一方感觉内疚、被利用，或衍生类似的情绪。”
“我有过逢场作戏，发现没有一次令我或对方满意。”
“我不喜欢逢场作戏的性a关系，因为它们无法发展成情感或心灵的交流。我已经结婚34年，而且比较喜欢现状。”
“我必须认识对方。我从来没有在街上找个女孩带她回家，寻她的乐子。不过我的确有一两次在第一次约会时就上了床，但是在这之前我们已经是朋友了。”
“我认为我惟一随便的一件事就是我的穿着。我不喜欢逢场作戏，我必须先认识对方。”
“我比过去喜欢逢场作戏的关系，但我总是一下子就感受到挫折，渴望更深刻的东西。我需要真诚的热情和关怀，逢场作戏的性关系很少能带来这些。”
“情感内涵比高c带来的r体轻松珍贵多了。既然我可以用z慰达到高c，何必去逢场作戏？”
离婚或分居男士：“我不会到处拈花惹草，但是似乎一个男人离了婚，别人就会这样看他。我尽一切努力让别人失望！逢场作戏令人厌倦，而且很危险。无论我自己或别人有这样的作风都令我反感。”
“不，因为逢场作戏的性行为让人堕落到利用别人的身体来满足私欲。对我来说，这如同沉溺于z慰，女人的yd只是手的替代品。我认为逢场作戏的性j只是机械式的行为。或许我在合理化自己，不过看起来爱与性的确是紧密相连的。”
“我愿意享受逢场作戏的性关系，不过我也发现自己是那种需要有长久或亲密关系，才能和女人真正做a的人。”