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但是要放去山中之水，必须将山凿开，要将地上面的水贮藏于地中，必须掘地。这二事是否可行？有无流弊？均须切实研究过，才有把握。不过某现在的意见是如此，还请指教。”舜听了这番话，与自己平日的理想相合，非常佩服，便说道：“极是极是。天下非常的大灾，必须用非常的方法去救治它才可成功，墨守旧时古法是无益的。”
当下舜又逐一考问他各种的政见，文命对答如流。舜觉得他的才力远在皋陶、柏翳等之上，暗想：“我前番所说可以总搅全局之人，这个人真可当之而无愧了！”’于是倾心吐胆，两人遂结为至交。
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第七十七回 制陶器舜化东夷 陶河滨舜禹相遇
第七十八回 一曰遇十瑞 四岳共举舜
且说帝尧自即位以来，不知不觉已是七十载了。此七十载之内，可说他无日不在忧勤之中。初则以天下之难治为忧，继则以洪水之难平为忧，要想寻一个贤人，将这副万斤重担交付与他。可是大家亦很乖巧，没有人肯上这个当，而寻常的人希望大位的，帝尧亦决不肯轻易将天下让他，只能仍旧自己担任，他的苦处真是不可胜言。到得七十载的这一年，水患虽则仍旧未平，但是以他的至德化导，与大司农、大司徒、四岳百官之勤求治理，天下实在已经太平之至。不过到处汪洋大水，民人不能得平土而居，留有这个缺点罢了。然而虽则如此，民人衣食仍是绰乎有余，除几个不幸的人民为大水所淹，为猛兽所噬外；其余都是熙熙嗥嗥，绝无愁苦之容，更无怨咨之事。民心既和，感应自懋，这时上天所降的祥瑞真不可以数计。前面所载：蓂草生庭，屈轶生庭，麒麟游郊，獬豸游郊等等，还是陆续发现的，这年头的祥瑞真多了，最要紧的记它几个，就是：（一）景星出于翼景星状如半月，生于每月晦朔之时，因为那时没有月亮，它就出来替代，可以给人民夜作，其益甚大。
做君主的能够有不私于人的德行，景星方才出现。黄帝时曾经出现过一次，帝尧四十二载亦出现过一次，这次又是一次了。
翼星是二十八宿之一，共有二十二颗，在南方，色赤。尧是翼星之精，所以两次景星，都出于翼。
（二）凤凰止于庭自从帝喾崩逝之后，凤凰久已不见，这时又来飞集于庭。那旁边有一座阿阁，阁旁有一株欢树，凤凰就作巢在欢树之上，飞鸣不去。当时百姓就做了几句歌词，称道这事，其歌曰：“凤凰秋秋，其翼若干，其鸣若箫，有凤有凤，乐帝之心。”
（三）历草生于阶帝都在乎阳时，曾生蓂荚历草，但是帝都迁移，那蓂荚亦随水面湮没了。现在又复生于阶，旁边又添生一种朱草，是个百草之精，其状如小桑，长三四尺，枝叶皆丹如珊瑚，其汁如血，其叶生落随晦朔，与蓂荚无异。这两种并生在阶下，真是奇异之至！
（四）神龙见于沼帝尧宫中有一沼，畜养鱼类，忽有神龙栖息其中，变化隐见，有时蟠曲如秋蛇，有时飞起空中，夭矫数百丈，鳞甲耀日，真是奇观。
（五）箑脯生于厨帝尧庖厨之中，忽生一r，其薄如箑，其状如蓬，大枝小根，根细如丝，摇动起来，习习风生，满厨清凉。虽在夏天，食物寒而不臭，而且能够杀蝇。一名叫作倚扇，亦叫作霎脯。大概做帝王的孝道至，则篷脯出，真是不常有之异物。
（六）当化为禾宫中储藏的当草，忽然尽化为禾，每枝七j，连三十五穗。民间所种的禾苗亦是如此，大家都叫它嘉禾。
大概做帝王的恩德下沦于地，则嘉禾生。
（七）乌化为白宫中树上，鸟巢甚多。乌初生时，母乌哺它六十日，等到小乌大了，它反哺其母，也是六十日，因此人都叫他慈乌，亦叫他孝乌。帝尧不许人去驱捕他，但嫌他色黑不好看。哪知一夜之间，乌色尽化为白，真是异闻！
（八）禽变五色凤凰来后，又有鸾鸟飞来。那鸾鸟出在女床山，它的声音合于五音之节，其形如j，其色如翟，备具五彩，而以赤色为多，是个南方火离之鸟。帝尧兼是火星之精，所以感召鸾鸟。凤凰飞来，是普通圣主之感应。鸾鸟飞来，是帝尧特有之感应。鸾鸟来后，留下一对鸾雏，岁岁来集，而宫中所有之禽，亦就此统统化为五色，仿佛受了鸾鸟的感化所致，这亦是异事。
（九）神木生莲宫中有一株大木忽然开花，仿佛夏日之莲，香闻四远。当初尧在黟山时，看到木莲，甚为赏爱，曾有重来之意，但是水患如此，尧哪里有功夫去重游！天或者可怜他的境遇，特地使木莲生于宫中，以慰其心，亦末可知。不然，哪里会有此种异事呢！
（十）甘露润泽，醴泉出山甘露是神露之精，其味甘，其色有青，有黄，有玄，有朱，有丹，大概人主恩及于物，则甘露下降，这是历代不常有的祥瑞。醴泉就是美泉，其甘如醴，其生无源。大概人君德茂，世界清平，则醴泉溢出，亦难得之物也。
以上各种，同时并集，所以当时有“一日十瑞”之称，但是还不止此。一日，羲和考察天文，奏知帝尧，说道：“某月某日某时，日月如合璧，五星如联珠。”这亦是极难得的祥瑞。
从前天地开辟的时候，逆算起来，这日正是甲子冬至日。曾经有过一次，这回才是第二次呢。于是大小臣工以及百姓得到这许多嘉祥，莫不对于帝尧讴歌颂祝，但帝尧仍是谦让不居。
一日，羲仲来奏，说祗支国遣使来进贡了。帝尧忙命照着礼仪招待。这次祗支国所进贡的是一只异鸟，其状如j，两只翅膀的羽毛脱落殆尽，只剩了两只r翮，形状甚为难看。帝尧料他远道来贡，必有特异之处，便问那使者道：“此鸟叫什么名字？有什么特异的功能？”那使者道：“此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。它鸣起来，其声如凤，一切妖灾群恶都远远避去，不能为害，实在是一种灵鸟。所以小国之君特遣陪臣前来贡献，望乞赏收。”帝尧道：“它的羽毛尚不完全，哪里还能捕逐猛兽呢？”使者正欲开言，哪知这重明鸟竟有知认似的，听了帝尧之言，顿时引吭长鸣，声音果然似凤；忽而闪起两只r翅，腾举空中，绕殿飞了一匝，直出庭中，且飞且鸣。那时巢在阿阁的凤凰和飞集的鸾鸟听了它鸣声，亦一齐飞鸣起来，与它倡和，声音和谐，非常悦耳。这时叔均在殿上，看见重明鸟出殿而去，不禁叫道：“啊哟！逃去了！”那使者笑道：“不会不会，就要来的。”歇了一会，果然仍飞回来。此时在阶上的侍卫，忽然看见空中有无数群鸟向北面飞，非常迅速。后来打听，才知道都是枭鸱之类，大约听见了重明鸟的鸣声而逃到绝漠去的。从此，重明鸟所在数百里之内，竟无鸱枭恶鸟，真是奇怪之事。
且说帝尧看重明鸟如此情形，知道它果是灵鸟了，便问使者道：“它的羽毛终年如此吗？”使者道：“不是。它的羽毛时长时落，此时适值它解翮之时，所以如此。”帝尧道：“那么它吃什么？”使者道：“通常它在外面，不知道吃什么。如若人喂饲它起来，须用琼玉之膏饴之。”帝尧道：“朕素来不宝远物，不尚珍异。念贵国君殷殷厚意，又承贵使者万里而来，朕却之不恭，不能不受了。请贵使者归国代朕致谢，是所至感。
”当下款待使者，优礼有加，报礼亦从厚。使者勾留多日，归国而去。
这里帝尧君臣商量留养重明鸟之法。帝尧道：“它是灵鸟，与鸾凤一样，不可以樊笼屈之，任其来去可也。况且养它起来，须用琼膏，未免太奢，朕哪里有这许多琼玉来供给它呢？”
群臣听了，都以为然，于是就将重明鸟安放在树林之中，听其自由。那重明鸟从此飞来飞去，总在帝都附近几百里之内，所有豺狼虎豹，都给它搏击殆尽，人民往来，便利不少。民间人家偶有妖异或不样之事，只要重明鸟一到，妖异立刻潜踪；不祥之事，化为大吉。假使山林川泽猛兽为患，只要听见重明鸟的鸣声，猛兽无不遁逃，因此人人将这重明鸟奉若神明，没有一家不洒扫门户，延颈跛足的望它飞来。那重明鸟在帝都住了几时，忽然飞去。后来一年之中总来一次，又后来几年之中才来一次。大家盼望得急了，有人想出方法，将木头雕出一个重明鸟之像，或用金铸出一个重明鸟之像，安放在门户之间。
哪知亦竟有灵，一切魑魅丑类居然亦能够退服。所以后世的人，于每年元旦这日，或者刻木，或者铸金，或者绘画一只j的形状，放在窗牍之上。这就是重明鸟的遗像故事。闲话不提。
且说帝尧虽则得到如许的嘉样懿瑞，但是他的心仍旧欿然不自满足，一定要想求到一个贤人，将这个大位禅让给他，方才如愿。一日夜间，做其一梦，梦见果然得到一个贤人了。那贤人生得甚长，两只眼睛仿佛和重明鸟一般，都有两个乌珠的。
帝尧和他讨论治道，觉得他的见识、议论、学问非常超卓，梦中不觉大喜，慌忙要将天下禅让与他。哪知这长人一定不受，说道：“你要我接受你的天下，还有一件事没有做呢！”帝尧问他何事，那长人也不答话，竟起身向帝尧宫中而去。帝尧急急跟进去，哪知长人已走进帝尧两个女儿房中去了。帝尧梦中诧异之极，不觉遽然而醒，暗想：“这个梦荒唐得很，或者是心记梦吧！但是我这两年精力差了，没有出去巡守，访求贤人，那贤人怎样会得自己跑来呢？贤人不跑来，我这个志愿怎样能够偿到呢？”又想了一会，说道：“罢罢！我明朝问问群臣吧。
”
次日视朝，帝尧就向四岳等说道：“朕在位已经七十载了。
这七十载之中，所贻害百姓的事件不知道有多少。即如洪水一项，五十年来没有平治，而且加甚，这都是朕之不德所致。现在年已九旬，精力日差，再如此恋栈下去，贻误苍生，更非浅鲜，罪戾更甚。现在朕急求交卸，亦不再向外边去求人，就是汝等百官之中，哪个自问能胜这个大任的，朕就将天下让给他。
这是以天下为公之意，并无丝毫私意存乎其间。汝等宜自己老实着想，不要客气。”帝尧说完，将眼睛四面一望，只见群臣个个面面相觑，不作一声。过了一会，大家才说道：“臣等实在没有这个德行，可以担任这个大位。”帝尧道：“那么汝等再想想，除出汝等之外，或是在职的官吏，或是在野的贵族，或竟是在草野中微贱之人，只要他的才德可以治平天下，不拘资格，都可以保举，待朕裁察。”大众听到这话，便不约而同的说道：“有一个鳏夫，在畎亩之中，名字叫作虞舜。。”刚说到此，帝尧不等他们说完，便道：“是呀是呀！我曾经听见人说起过的，究竟这个人如何？”四岳道：“是个瞽者的儿子。
父是顽的，母是噐的，弟是傲的。他处在这种家庭之中，总是以和顺事奉他的父母，以和气接待他的兄弟。他自己虽历尽困苦艰难，仍旧将他所得的财帛尽数献之于父母，一次、两次、十次、百次的奉养不倦。他又知道父母兄弟常有杀他之心，千方百计的避开，不使父母陷于不义之罪。这种用心，真是千难万难的。”帝尧听了，沉吟一会，说道：“原来如此，我姑且先试试他看。”当下退朝，不提。
且说帝尧要想用什么方法去试舜呢？原来尧有十个儿子、两个女儿，除出丹朱不肖、为帝所逐之外，其余九男二女都在宫中。那两个女儿大的名叫娥皇，小的名叫女英，年纪都在二十左右，相貌既美，德性亦良，是帝尧向来所钟爱的。九个儿子虽则没有怎样杰出之才，亦没有和丹朱那样的不肖，不过寻常中人而已。那日帝尧退朝之后，心想：“虞舜这个人，我从前曾听见方回来荐过。不过方回是个修道玩世之士，他的说话是否可信，殊不敢必，所以那时并没有注意。现在四岳百官既然都是这样说，可见有大半可信了。不过有一点可怕的：有些人善于作伪，善于沽名，外面虽是做得切切实实，而里面纯然是假的，这种人如果拿天下让给他，一定偾事。还有一种人，内行非常纯笃，宅心非常仁厚，种种至行，确系出于本真，但是才干不足，度量不宏，骤然加之以非分，他就要震惊局促，而手足无所措。这种人如果拿天下让给他，亦是一定要偾事的。
如今虞舜这个人究竟是怎样一种人呢？我用什么方法去试他呢？”
想了一会，说道：“有了。他不是一个鳏夫吗？我这样一来，他的内行，可以给我看到了；我那样一来，他的外行，亦可以给我看到了；内外都看到，岂不是明确之至吗！”主意决定，当下就进宫来与散宜氏商议。散宜氏听了，很有点为难，踌躇半晌，方说道：“依妾的愚见，这两事恐怕都不可行呢。
”帝尧道：“怎样？”散宜氏道：“天子之子，虽说亦是个平民百姓，但是要叫他到畎亩之中去服侍一个农夫，似乎有点难堪，恐怕他们不肯。”帝尧笑道：“这个真是势利之见了。人的贵贱在品格、德行，不在职业。古人说得好：‘仁义忠信，乐善不倦，此天爵也：卿大夫，此人爵也。’人爵之尊，哪里敌得过天爵之尊！况且九个孩儿现在都未有封爵，更谈不到‘贵贱’二字。朕为天子，到处奔走，无论遇到什么人，只要他道德高尚、学问深邃，朕就拜他为师。服侍农夫，有什么难堪不难堪呢？朕叫他们去，他们可说不肯去吗？朕不但要九个孩儿去，并且叫百官都同去，更有什么难堪？这一层汝且放心。
”散宜氏道：“第二项最难。两个女儿不是帝所钟爱的吗？应该好好的为她们择配，怎样拿他们来做试验人的器具呢？假使虞舜这个人试验起来是好的，固然是好；如其不好，那么怎样？
九个孩子呢，服侍一场，空走开就算了；两个女儿既嫁了他，万万不能离婚，岂不是害了他们的终身吗！这项事情，还请帝三思才是。”
帝尧叹道：“汝所虑亦有理，但是朕所虑的两层：第一层作伪盗名，或者尚不至于如此。因为虞舜果然作伪盗名，不能如此的长久不败，而四岳百官和那些历山的百姓何以个个都相信他？没有一个疑心他？所以这一层，朕要试他的意思还浅。
独有那才不胜德的这一层，必须如此，方才可以试出。朕通盘想过，亦是不得已的一种办法。果然虞舜德行是好，就使才具差了些，女儿嫁了他，亦不为辱。朕在位七十载，时时想以天下让人，历年以来，寻不到人，固然烦闷，现在居然有这样一个人，但是不考察仔细，轻轻将天下让给他，万一不对，朕的罪岂不甚大！所以现在这回事只能尽我们的心，听我们的命。
如果试来果然好，真是如天之福；如其不好，朕为天下而牺牲二女，二女为朕而牺牲一生，在朕对于天下，不失为忠，在二女对于朕，不失为孝，只好如此着想了。”当下散宜氏见帝尧说到如此，亦不好再说，便问吉期定在何时，礼节如何。帝尧道：“且慢且慢，这种不过是朕的计划。实则虞舜这个人此刻住在何处？是否确系鳏夫，尚没有叫人去探听过呢。”