“国富民强很简单，沿用前朝的那些制度，以咱们大唐现有的生产水平，以及人均可分配资源来算，也能富强个一两百年，然之后，汉朝什么样的结局，您也清楚。
民富国强则不然，老百姓真正的富裕起来了，才会真心的拥戴国家，国家只有和老百姓的愿望是一致的，才会受到老百姓全力的支持，这样的国度，才是真正意义上可以承受风吹雨打的强国。
而老百姓怎么才能富？
唯有让他们变强。
当他们掌握了更多的生产知识，更多的致富方法，他们就能够更从容的对抗来自内部或者外部的压力，所以，让老百姓变强，是一个国家变强的基础，朝廷即便是花再大的代价，也要打好这个基础。”
孙享福讲了这么半天，换来的，只是一片沉默，他的这些论调，在目前来说，只能算是他一家之言。
这个论调有成例可看么？
有。
幸福村就是成例。
孙享福并不是全能的，幸福村的百姓在孙享福的帮助下，学习了一些基本知识后，就在他指引的方向上不断探索进步，研究出了很多这个世界原本没有的技术，这不是孙享福一个人的功劳，他顶多算是个指路人。
而现在，即便是孙享福不在，他们自己也在不断的进行各种研究，这就是一种知识的发酵。
幸福村的百姓，已经变成了强民或者说富民，这里的富，不单是指财富，还指知识的富有。
凭借他们现在掌握的东西，可以轻易的在这个世界上活的很好，所以，幸福村集体，能在保持自己各项研究资金充裕的情况下，拿出一百五十万贯来投资渭南县的项目，这些钱，还只是他们在研究的道路上，顺手赚来的，如果用他们掌握的东西专门来盈利的话，相信用不了几年，整个国家的钱就会被他们赚去大半。光是把冶炼和玻璃工艺拿出来赚钱，就能分分钟赚一座金山银山出来。
然而，李世民却还没有做好全国都是这种强民的心理准备，在此刻的他看来，萧瑀，房玄龄，长孙无忌，甚至马周几人提的发展规划，似乎更加靠谱一些。
比如萧瑀，他提议半年之内完成公民制度，明年秋后开科举，三年之内，将一套全新的地方官员的职能，和监管体系执行下去。
而房玄龄，则是将边地治理看的比较重，安北大都护府，玉门关外新设的几州，都是朝廷未来几年的重中之重。
他认为，只要没有外患，大唐的内部治理，其实并不复杂，因为从今年的国库税收，和国民产出来看，明年只要关中不继续灾害，大唐的内部情况会很好，今后会更好。
而且，他知道萧瑀会就政务规划给李世民提建议，所以，很巧妙的把自己放在了副手，拾遗补缺的位置，说了对边地发展规划的几点。
长孙无忌则是直接说国家财政未来有多少能用于军事，三年到五年之内，解决吐谷浑和高句丽的问题，十年之内，将周边不臣服的国家全部扫除等。
马周说的，是最符合孙享福那套富民强国思想的，草根出生的他，更加看重民生，通过对善阳发展套路的研究，他得出了很多自己的观点，他认为，兴商贸，降农税应该是朝廷施政的阶段任务，三年之内，国家的财政收入达到一定程度之后，免除人头税，五年之后，农税减半，十年之后再减半等等。
都是说的比较实际的东西，当然，只要做到他们所说的那些建议，其实就已经足够大唐雄霸于世了。
至于孙享福说的那些，其实有些太过超前了，就跟他此前说育种育苗的事情的时候一样，李世民听一半，不听一半，认为，新农村建设的事情，还算靠谱，全民义务教育的事情，暂且搁置，大唐完全没有必要花大代价去做这样的事情，有那么多钱，给国家多练几只强军，不是更好么？
他却没有想过，十年之后，或许推行全民义务教育，并不需要花费太多的钱了，因为，那个时期读书的成本可能已经降到很低了。
而国家的军力强横了，人民对国家没有相应的向心力，却未必是好事，人性都是贪婪的，掌握了军权的人一旦犯了贪心，这个国家很有可能昙花一现，成为一段绚丽而短暂的历史。