果然，长孙无忌又道，“后来，陛下知道了这事情，当即准许了他们兄弟去监牢探视，等他们见过了禄东赞之后，便没有再提求亲，或者放归禄东赞的事情，而是请求陛下，赐吐蕃十万套四书五经。”
“呵，这倒真是让我有些意外了。”孙享福闻言，有些懵道。
其实这个问题，如果让一个熟知历史大势的人来看，却也不难理解，因为，这个时期的吐蕃奴隶制王国，对于知识的渴望，是无比强烈的，历史上，他们为什么处心积虑的求取大唐公主？
松赞干布可不是缺女人的人，他早就娶了尼泊尔的尺尊公主为妻，他所求的，是大唐的文化知识，工艺技术，文成公主上千陪嫁的工匠，才是他真正想要的东西。
李世民自以为掺了水，将一些佛经送到高原，就能改变这个民族的属性，其实事实并不是这样，吐蕃不仅没有因为宗教的进入，而没落，反而因为宗教的进入，让他们国内的各个部落出现了高度统一的盛况，导致其整体实力出现了飞跃。
因为，在文明程度较低的地方，宗教文化，总是会比其它统治文化更容易传播一些，比如之前在岭南和云南，大家就都信奉巫医那一套，即便是那一套根本就不怎么灵光，它也比部落首领的强权，还令百姓们敬畏。
倭国，也是借助神权，伸张皇权，最终成功获得大一统的例子。
历史上李世民的做法，其最终导致的结果就是，吐蕃日趋强盛，在一百多年之后，攻破了长安。
而现在，他们居然以和亲为幌子，找大唐求取四书五经，这就让整个事情变的更加有趣了。
从他们赞悉若兄弟的表现来看，似乎从一开始，他们就没有想过求亲成功这件事情，被拒绝之后，转而求书，才是他们真正的目的。
甚至，十万套四书五经书，估计也是他们故意喊出来让大唐还价的，孙享福觉得，李世民就算只给他们一万套，他们也会屁颠屁颠的回去。
因为，吐蕃自延平门之战后，本土人口连一百万都没有，他要十万套四书五经，差不多能给他们治下所有的人，人手发一本了。
连大唐都没有富裕到让每个人都有书读的地步，又怎么可能让他们吐蕃人每个人都读上书呢！
“正明对此事怎么看？”知道孙享福外面还有客，长孙无忌也不多耽搁他的时间，开口问道。
“简单，给他们。”
“全部给他们？那可是十万套，几十万本书。”
“印刷厂有四书五经的雕版，印一套书的成本，也就是纸张，墨，和一些人工钱而已，平均算下来，印刷一套的成本，连一百文都不到，就是十万套，也不过是一万贯左右的成本而已，他们不是送了三千头牦牛，五千匹战马来么？咱们赚大了。”孙享福略微给长孙无忌算了一下账道。
“可是，这么多书籍流入吐蕃，难道不会对我大唐造成影响？”
“若是像《齐民要术》这样的书，一本都嫌多，若是四书五经的话，一百万本，我还嫌少了呢！另外，他们要是不认识汉字的话，我觉得，可以派一些有志为解放高原做贡献的读书人去吐蕃，我觉得，既然吐蕃人能上的去，咱们汉人，就未必上不去，可能需要摸索，掌握适应的方法，就算最终不能找到什么有效的方法，只要吐蕃人每个都识汉子，说汉话，那么，他们离被我们征服的日子，就不远了。”
听孙享福这么说，长孙无忌久久不语，吐蕃高原那个地方，唐军光是上去，都有严重的高原反应，勉强活动都困难，更加别说高强度的对抗厮杀了，采用武力征服，目前有点不切实际。
而除了武力之外，大唐能够用的上的，就只有文化征服了，孙享福说的这套办法，是即省力，又可行的策略。
“好吧！这事，我会上奏陛下促成，倒是江陵这边的事，我还得问问你，让王家这个山头占了大部分好处，真的妥当吗？”长孙无忌想通了之后，点头道。
“对于朝廷来说，谁占了好处都没区别，还不是一样的收税，收谁家的都是收，可对于他们各个山头势力来说，却会出现不一样的情况，这种不均衡的分配，才能刺激他们相互争夺利益，只要他们相互争夺起来，朝廷就能乘机做很多事情。
前几天萧相来信问我，如何将咱们大唐的耕地调配的更加合理，这就是您可以利用的点，朝廷想要怎么调配，直接给要调配的地方所在的世家去信，服从者，给予政策倾斜，不服从者，您知道该怎么做的。”
全国范围的土地调配，就需要面对全国范围的地主豪强，朝廷现在掌握了他们的利益端口，那么，就要利用这些利益端口，完成朝廷的政治目标，光靠山南道地区筑的垸田，和jūn_duì 开垦出来的军屯田调配肯定是不成的，这有太强的地域空间限制了，照顾不了全国百姓。
还有另一个原因，就是，未开发的地方，不是无限大的，在人口进入高速增长之后，必须得留出足够多的储备空间，整治这些手握大量优质土地，却不实际参与耕种的地主豪强，才能更多的将储备空间预留出来，防止未来因为资源分配问题，而出现社会矛盾，更不能在这个要实行免农税政策的当口，让这些地主豪强再度大量囤积土地。