面三面为菩萨善面慈悲相，左侧三面为嗔怒相，右侧三面为獠牙上出相，背后一面为暴恶大笑相，加上观音本体相就是十一面。其实她顶上还有个佛面，所以，是十二面。另外，十一观音的前后左右十面代表大乘菩萨修行的十个阶位，即‘十地’，包括施、戒、忍、进、静虑、般若（智慧）、方便善巧、愿、力、智等十项。而最上面的佛面就代表的是第十一地，佛果。这个佛果，也就是她顶上这第十二面相当于就是她的本心了，到这个孩子身上，也就是她的本家，她的本姓本名。这是不能破坏的，就说婚丧嫁娶这类尘俗之事，菩萨能结婚吗，菩萨会死吗？呵呵，所以，我们这里一般弄这类俗事，比如结婚，都不拿孩子的本家姓名去结，用其它登记户口的名字，意思，就是保她一个本心原神。不过，这也说了，老社会更讲究这些，那些农奴主的孩子们想搞几个身份不行？现在，有条件的就多上户口，没条件的，也就只有多取几个名字意思意思罢了。”
莫说高教授，就是一旁的科考队其它同志们都是听得津津有味，王教授还拿出了笔纸记载。是滴哇，这也是他们当地的风土人情，也属于他们本次考察的范围内咧。
更别说衙内鸟。衙内边听着，就在脑子里临摹他提到的十一观音像，如何个模样咧？
高教授呢，此时面上淡然，轻松聊天般向藏族向导请教，其实，向导刚才说的每个字，都上鸟心头啊怎能说没有一定的道理呢。
衙内是不知道，高教授这个时候心里其实已经有了思量，要把犰犰的户口落在哪几家。大洋彼岸，犰犰妈妈的娘家，他们老高家在国内外的亲戚也不少还有，向导说的这个意思，高教授也明白了，“高犰”这个本名相当于是犰犰“十一观音像”的佛果，不能轻易尘俗之事用之，比如，再哪家过世了人，花圈上就不能写“高犰”，送礼亦然。这些，高教授都谨记在心里了。
呵呵，有些东西是这样，不信怎么都不关心，一入乡既然随了这个俗，就遵守的比谁都讲究。后来高大傻子家里规矩多，也就是这个时候埋的果。
藏族向导见众人有兴趣，就接着说，
“还有啊，你们这次上山正逢着我们藏族晒佛节，好机会呀，一些平日里寺里珍藏的小佛像、巨幅布画、锦缎织绣佛像，这段时间都可以拿出来，或展示于寺庙附近的晒佛台，或山坡，或巨岩的石壁上。我们绒布寺海拔高，气候寒，晒佛台就在庙后面的一个小山洞里。您家闺女也是有福气，赶上了，不说她属十一观音像吗，让她正好趁这个时候，披着十一观音的锦绣织，在晒佛台里坐于十一观音佛像下，虔诚祷告一天。万事大吉。不仅如此，您家如果有逝者，这种方式请愿或者还愿都是最好的。”
高教授听了，这到淡然。晒佛节，高教授当然知晓，如若真要请愿还愿，他们不久还会去大昭寺，在那里也是可以的。何必这冷的天，叫犰犰去受这个罪？所以高教授只是微笑，没有搭话儿。
可，高教授是没想到，犰犰听进去了。
最主要，她被向导最后一句话打动了，家里如果有逝者妈妈的骨灰不是就在身边吗？
无论如何，我虔诚坐一天，和妈妈在一起，就算不讲这些宗教意义，跟妈妈在世上海拔最高的晒佛台里共度一天，何其不是她的一个心愿？
高教授还是有点警觉性滴，他也自然听到了向导最后一句，就怕犰犰多想。所以，他特意倾身过来看了看犰犰，“犰犰？”犰犰这个时候闭着眼，看上去像睡着了，呼吸平稳。
高教授放心了，继续跟向导和同事们小声说着话儿。
咳，哪里可想，有这么一天，望着皑皑白雪，女儿在那顶上笼洞差点生离死别绒布寺成就了高另一个再不愿忆起的回忆！
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绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。