恋上你看书网，大隋第三世
洛阳城乌云低垂，天色晦暗，豆大的雨点打在端门城楼瓦砾上，发出霹雳啪啪的声响。白茫茫的大雨笼罩大地，空气中弥漫着一股寒意。
端门是紫微宫主门，相当于大兴城的朱雀门，端门中轴线两侧分布着朝廷的各个官署，在其正南方是飞架在洛水两个岛上的黄道桥、天津桥、星津桥。
杨侗默默的注视着滚滚东流的洛水，心中多了一抹庆幸，当年将洛阳定为国都之后，为了天朝上国的颜面，精擅风水学的大臣对紫微宫进行重新推演，不仅对富丽堂皇的紫微宫进行了推倒挪移，还对类似于‘九龙朝圣’的‘五水绕洛城’的五水进行了一次彻彻底底的大修缮，工部对五水主河的洛水进行了裁弯取直、疏浚浅滩、加固险段等工作后，又对周长两百里的西苑加以疏浚、固堤，正因为当时做得彻底，适才使洛阳免受洪涝灾害。若是按照刚刚接手那样，连日发了疯的大雨，必使五水绕洛城变成五水困洛城。
而后轻叹一声，将奏章放置于案头，起身站到窗前，推开窗子，一蓬雨水被风势裹挟着谢谢吹入殿内，一股湿润清冷的气息扑面而来。
念及没完没了的雨，以及黄河下游险情，杨侗轻叹一声，目光由近及远，龙门两山尽皆笼罩在迷蒙雨幕之中，如真似幻，令人看不真切……
是不是应该去龙门石窟拜拜？
算了吧。
杨侗为忽然滋生的荒唐念头感到荒唐。
拜佛？
还不如去龙门西山的凤翔宫泡泡温泉，说话这么久了，还没泡过温泉呢，改天带大小老婆去泡泡。
心潮起伏之际，礼部侍郎张宣大步登上城楼，行礼道：“微臣参见圣上。”
“张侍郎免礼！”杨侗问道：“何事？”
“回禀圣上，颉利可汗之子叠罗支求见。”张宣道明来意。
“带他来吧。”杨侗忍不住笑了起来，颉利可汗当大可汗之初太过嚣张，得罪了一大票人，在他屡次三番败给大隋之后，大家都不愿跟他混了。突厥人跑去效忠与大隋友好的南部可汗阿史那思摩；铁勒分裂成了夷男为首的薛延陀、契苾何为首的契苾，除了死忠分子之外，颉利可汗现在没有什么外围势力。
大家都知道大隋不喜欢他，导致他的大舅子夷男都怕跟他当盟友。不过他毕竟是突厥的正统继承人，倒也有一批忠实的追随者，比如说执思失力、阿史那社尔、阿史那结社率等人就是突厥杰出青年人物。
尤其是这个阿史那社尔，十一岁时便以智勇兼备闻名、能征善战，精通汉家文化，小小年纪便成了地方上的小可汗。他以汉人仁政来治理突厥百姓，深得其部落的爱戴，使整个阿史那部落上下一心，行军作战更是勇谋兼备，而且此人乃是颉利可汗的忠实大将，支持颉利可汗仿效中原，建立一个高度集权的突厥王国。
正因为有着这些人的全力支持，使颉利可汗东征西讨、南征北战，吞并了一个个小部落，事业得以蒸蒸日上，努力向集权制国家蜕变，若是现实建制的目的，他的战斗力、实力绝非阿史那思摩、夷男、契苾何力可敌。
杨侗却认为颉利可汗有些想当然了，中原能有今天的局面，是经过千多年的融合，牺牲了无数无数人的利益，外加雄才伟略的秦始皇的造就，才慢慢养成自上而下、自下而上的大一统思想。而草原人改变不了他们逐草而居的生活习性，这也意味着他们不可能在一个地方多呆久呆，这就意味着不能集中统治，就凭颉利可汗等数人意愿，以及过度的武力变革，反而会出现致命的破绽。
与之相对，吐蕃的朗日赞普就做得相当漂亮，他先把自己的部落子民定居起来，努力在四方学习农耕技术，让子民过上了美好的日子，以成功的样板来吸引更多底层百姓自发自愿的前去逻些定居，接受统一安排及统治。这种自下而上、为民谋利、内王外霸的变革方式，无疑最适合生活在环境恶劣中的游牧民族。
不久，张宣领着一名突厥青年匆匆走上城楼，这名男子二十余岁，长得身材魁梧，双眼深陷，却是颉利可汗的爱子叠罗支。
叠罗支几步上前，匍匐在杨侗脚下，竟尔行了一个大礼：“叠罗支拜见圣人可汗陛下。”
“王子请起！”杨侗给张宣使个眼色，张宣上前将他扶起。杨侗又笑问道：“听说你们草原打起来了？”
叠罗支点了点头，垂泪道：“正是，我奉父汗之命前来向圣人可汗求助，请圣人可汗主持公道。”
说完，他从怀中取出一封信，双手呈上，张宣把信转给了杨侗。
杨侗打开信开了一遍，差点笑出声来。
果然不出他的意料，叠罗支这家伙是奏他父亲之命，求助来了。
却是阿史那思摩去年年底买到大隋一批淘汰掉的武器装备之后，便率领本部勇士向西北方向进军，并成功的打败了剑水流域的黠嘎斯部和悦般部，使阿史那思摩实力大涨，拥有带甲之士三十余万人，并对颉利可汗发起了挑衅性的战争，两家在年后交战十余次，互有胜负，但阿史那思摩得到隋朝武器装备后，作战能力大为提高，凭借锋利的武器、坚固的铠甲，打赢了一场改革性的战争，杀败了始毕可汗之子阿史那结率社统帅率领的四万大军。
这一战，也意味着被阿史那家族视为野种的阿史那思摩，堂堂正正的打败了所谓的正统。一直欺负小部落的阿史那思摩通过这场大胜，终于得到草原部落重视和承认，正式被尊为南部突厥，而非大隋的走狗。
颉利可汗在信中恳求大隋出面，让阿史那思摩停止战争，并愿意以更高的价钱购买大隋的武器装备，这也是杨侗去年年底卖武器给阿史那思摩的原因。如今突厥四部皆尊大隋，只要他们愿意买，杨侗就愿意卖，一方面赚草原人的钱，一方面是支持他们搞内战，让大隋淘汰掉的武器装备，在战争中消耗彼此的战争潜力。