听见后边琴室里传出的讲课声，
“其实，就影像而言，我一直认为《马太福音》是影史上最为冷静和纯粹的宗教电影之一，除了德莱叶的《圣女贞德》，很少有非出其右者，在它的比较下，甚至连塔尔科夫斯基的《安德烈鲁夫廖夫》中的耶稣受难郁显出了过多的温情，究其根源，也许就如罗杰艾伯特所说：“他由于不信上帝，于是不布道，不颂扬，不会刻意强调，或把故事感伤化、浪漫化，而只是尽力记录它”
是个女人的身影，轻轻慢慢，挺动听。听下去，也很有意思，
“其实，帕索里尼对基督并没有多少真正的敬畏，我相信，他敬畏的只是赤裸裸的美的概念。他心目中的耶稣和德里克贾曼的斯巴斯蒂安，其实并无不同，都是一个欲望或革命的象征。他很清晰地懂得，自己只是在借用一个崇高的东西，一个最神圣的壳子来重视自己的乌托邦，然后借此完成他现代主义的、极端写实的美学追求。除此之外，所谓的神，什么都不是。
和赞浅笑地轻轻摇摇头。说的挺在理。帕索里尼的《马太福音》确实叫人印象深刻，这是一部真正的接触到原初的、崇高的、被侮辱的和被损害的神性的作品
和赞懒懒又撑了个懒腰，刚准备回去排练厅，这时，他身后的教室门突然打开，和赞发射性向后望了一眼，门里出来一个男生，那男生一看见他，好像微愣了下，紧接着，你就见他不晓得几激动！和赞防都不过来，他就“扑”了过采，拉住自己的胳膊就住教室里拽去，
“齐老师，齐老师，就她，就她，那个钢琴天才！”
和赞去你妈的就甩掉那男孩儿的手，这小子有病！转身就要走，可，走不出那儿！
就见那阶梯教室里至少坐着五六十个学生，一下子就冲下来十几个把他团团围住，叽叽喳喳，“齐老师，是她，她上次弹的《土耳其进行曲》简直棒极了!”
“是是，齐老师，您听听，让她来做你出的这题，”
和赞这个时候“静”下来了，一声不吭，这里是没人了解他，他那“沉静冷淡”的眼里理着几深的戾气，这是把他惹烦了的前兆！
偏偏这时却还有人往他跟前凑！
“是吗，赢得这么多的赞誉怎幺能错过，”带着愉快的笑意，是刚才上课的那个女声，
和赞一抬头
眼里的戾气都一滞，慢慢，顺着就淡了些下来
这女人，很有味道。
不说很姜，却自有一种独特的气质，，给人一种很柔软很舒心的亲近感。她浅笑地望着你，眼睛里有一种神秘的温婉，象一幅画儿，细水长流，温软你的视线
“能让我听听你的琴声吗，同学们既然这样推崇，”
和赞看了她一眼，又看向讲台上的大屏幕，是《马太福音》的黑白海报，圣约翰正深情亲吻着耶稣的面庞。在这个定格里，神之子的形象让人耳目一新，不是“荣光万丈”，似于也不足以“照耀万国的子民”，更不像宗教壁画上苦行者，呈现出是骨嶙峋的衰老与沧桑。恰恰相反，相当年轻，很高，很消瘦，脸色苍白，轮廊深刻，眉眼都是浓郁的黑色，十分忧郁，又十分肃穆。
值得一提的是，那一位圣约翰的侧面轮廓，相当酷似帕索里尼，至于这是不是故意安排的，说不清。但是，选择这么一幅暧昧的静照肯定不是一十巧合。很显然，作为一个“臭名昭著”的同性恋，帕索里尼的这种自我表达和投射是明日张胆的。
想到这，和赞也-浅笑，看向那女人，
“行，不过，为了向帕索里尼致敬，你现场找个女人舌吻她，”
咳，
咳，
咳，
再气质不错的女人又怎样，