等学生们把气喘匀，张然拍手道：“下面我们来做放松肌肉和脊柱训练，这个训练有14个练习，我们先做第一个动作猫形，这个动作是模仿猫从懒洋洋的醒来翻身，到活动身体，到最后又松弛的躺下来，这个完整的过程。”
张然看了看班上的学生，点道：“袁珊珊，给大家演个小猫。”
袁珊珊看看张然，又看看其他学生，把双手握拳放在脸边，叫道：“瞄！”
班上学生都笑了，张然也笑了：“你这是卖萌，不是表演。黄軒，你来只小猫！”
黄軒当即趴在地上，先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只“瓜子”在舌尖上舔一点唾沫，用“爪子”洗脸，再用舌头不停地舔着自己的“毛皮”。
班上的学生都笑了起来，黄軒演得真的很像，家里应该是养过猫的。
张然拍了拍手：“模仿得不错，但也仅仅是模仿，因为整个表演缺乏情感。”张然让黄軒坐回去，然后才道：“我给大家讲一下格洛托夫斯基的理论吧，格洛托夫斯基认为演员只有经过高强度的形体训练和塑造才能消除杂念，只有通过极端的训练才能达到极度深刻的心理体验。现代文明让大多数人很少有机会进行极限运动，人的原始的动物性被大大的弱化了。为了找回自我本性，找回原始冲动，格洛托夫斯基的训练加入了很多模拟动物的形态的科目。就是想通过学习动物的行为，能够磨砺已经退化了器官，找回毫无伪装的本能情感。格这个理论其实有点神棍，他本人晚年也确实变成神棍了，都跑去修炼了。不过他的这个训练方法确实有效果，因为这个训练通过外部训练能够带动演员内部的情感。
世界上的表演流派非常多，从表演本身来区分的话，可以分为两类，一个是从外部动作入手，一种是从内心出发。从外部动作入手，就是大家经常说的表现派，你去看梅丽尔-斯特里普的表演就会发现，她的小动作特别多，每一个都是经过精心设计的，甚至连口型都是如此；从内心出发，举个简单例子，周讯应该都知道。她并不是科班出身，演技却特别出色。她的表演就是从内心出发，从内心寻找情感依据。演失恋就去回忆自己当初失恋的经历，演恋爱就回忆自己当初的恋爱，把真实的情感投射到人物身上。她演戏不用技术手段，不会用眼药水之类的东西，全都是真的，所以她的戏往往都是发自内心的，既好看又真实，周讯的演法就是方法派中的斯特拉斯伯格那一派的演法。
其实两种演法都有不足的地方，从内心的出发的弊端是感情看不见摸不着，很难有效控制。比如哭戏，很多演员在演哭戏的时候往往是去想自己过去的悲惨经历，或者是想象悲惨的事情。但在真正表演的时候这两种方法经常会失效，情绪记忆，或许运用想象来调动情绪并不是每次都能成功，演电影到无所谓，可以ng，但话剧不能ng，问题就很大了。
斯坦尼意识到了这一点，在晚年他尝试从可见的、容易把握、易于训练的形体动作出发，试图通过外部动作带动内部的情感。只不过当时的斯坦尼年纪非常大，只提出了理论，并没有训练的方法。在斯坦尼去世后的几十年中，无数人都在为之努力，想要开发出斯坦尼第三阶段的训练方法，但真正能够达到斯坦尼第三段要求的训练方法一个都没有。
刚才我们讲了格洛托夫斯基就是想通过严酷的训练来找回自我本性，找回原始冲动，和斯坦尼第三阶段比较接近。尽管格洛托夫斯基训练法也没有真正达到斯坦尼第三阶段的要求，但确实是所有方法中特别出色的一种。我的老师就一直在尝试吸取格洛托夫斯基训练法，进而开发出斯坦尼第三阶段的训练方法，但她没有成功，我们也会朝着这个方向继续走！”
学生们聚精会神的听着，不过张然讲的东西涉及到太多理论和派系，他们听得不是很明白。不过有一点他们听明白了，这个格洛托夫斯基的训练方法很高级。
张然拍了拍手道：“下面我们来做猫形！郭珍你给他们作个示范！”
郭珍“哦”了一声，伸展身体，脸朝下躺下，整个人完全放松下来。她两腿分开，双臂与身体成直角，手掌朝向地面。
张然看着躺在地上的郭珍露出了笑容，现在有自己的学生做助教，示范都可以交给她们，哪像上一届，这些示范动作全得自己来。
郭珍躺了两秒钟，向****缩回双手，胳膊肘向上，以两只手掌为支撑点。臀部翘起，双腿以脚尖走向两手。左腿抬起并伸直，同时头抬起并伸直。左脚放回原处，然后右脚重复刚才的动作，同时头抬起并伸直。接下来她伸直背脊骨，把重心放在背脊骨上，翻过身来，后背朝下像猫咪那样躺下，完全放松下来。
班上的学生全眼睛都看直了，很多人都惊讶地张大了嘴巴。
尽管郭珍的动作只是几个，但真的是惟妙惟肖，她肢体的运动，脊背凸起的骨头，以及整个身体呈现出来的状态，真的就像早晨醒来活动身体的小猫！
这个动作简直做到了登峰造极的状态！
郭珍是江南女孩，比较秀气，看上去和杨迷他们差不多大。班上的学生也没太把她当一回事，但现在他们都被震住了。
郭老师好厉害！
这就是格洛托夫斯基吗？真的好厉害！(未完待续。)