这一天，百里无忌将八千新军全部集合起来，分成三支队伍各两千五百人，在江都府城外进行野战对抗，由郑彦华、郭廷谓、周保忠三人各率一队。
周保忠是原禁军现御林军指挥使周行逢的长子，虎父无犬子，周保忠方弱冠之年，继承其父勇猛的禀性，从学府兵学选拔而来，一进新军，就渐露头角，成了新jūn_duì 正，也就进入了百里无忌的视线。
百里无忌经过长时间的观察，发现周保忠很不好的习惯，这厮动不动就殴打新军士兵，这也许就是从其父处继承的毛病。
但说来也怪，被他殴打的士兵竟无一人前来申诉的，而周保忠那一队也总能在训练中，成绩鹤立鸡群，甚至压过郑彦华和郭廷谓。
这让百里无忌有兴趣，暗中令亲卫去查探。
一些天之后，亲卫回来禀报，他们私下询问的结果，周保忠的麾下士兵竟无一人对其有愤慨之意，甚至对其非常佩服。
其实，历朝历代以来，留名青史的名将皆出自世家，带兵其实就是牧人，讲究一个方法，这方法历来是口传亲授。
上千年的战争史，就是一部牧人史，将军牧人以兵，皇帝牧人以民。
军纪历来是律法中最严酷的，但严酷中若无一丝人情，想来也带不出好兵。
兵这东西正确的理解应该是匪，准确点就是有规范约束的匪。
不是匪的兵绝成不了好兵，这句话无论何时都一定是正确的。
这也是耶律阿保机另辟嘱咐臣下“不可学汉儿之弱”的真正原因。
被律法、伦理、道德约束了的兵绝不是好兵，兵者凶器也，既是凶器何来伦理？
兵自百姓中来，首先是人。
人皆是一个毛病，那就是犯贱。
能克制自己犯贱的被称之为有气度。
很不幸，这样的人太少，少到很难找。
而兵，则是在军营这个火炉中被放大了“贱”性。
他们喜欢被钦佩的长官训斥，一天不被训浑身不舒坦，甚至喜欢被打。
百里无忌闻听亲卫的汇报之后，心中有了一些明了，也许这就是他周家的祖传驽兵之法。