冬季早期的生活是平静而有规律的，大人们出去收集最后的食物，空闲的时候练练投矛，互相嬉闹，生活平静。
到了冬季中期，会有两点明显不同的变化。
大人们很少出去，窝在峡谷中无所事事，吃喝也比较随性，变得有些不规律。
另一点则是天气情况，中期的天气很稳定，几天下一场大雪，整片天地随处都是百合花般的白色，似乎有规律一般。
比早期说下雪就下雪的鬼天气舒服得多。
王扬尽管不想停歇下来，可是确实没啥事儿做。
他无聊的猫在篝火堆旁，看着李四画画，忽然间，他想到自己还没教他画连环画儿。
之前他有想过，可那一刻却被母老鼠的叫声打断。
之后就再也没有空闲的时候，这件事也被抛到了九霄云外。
现在有时间，肯定要发展。
他来到了李四的旁边，李四正在地上画着日常的挖树图。
他画了几块石头，一双手捧着水果，很显然，他挖到了王扬埋下的“礼物”，是以第一视角画出来的。
王扬画过第二视角，第三视角的图，甚至是上帝视角的图画也不在少数，大家也基本上看得懂，不存在转换视角的问题。
可问题是，他们几乎不画其他视角的图像，有可能，是因为每个生命都是为自己着想的，所以习惯画自己见识到的一切。
但王扬觉得更有可能的是，他们没有那个想法去理会除了自己以外的事物。
就像捕猎，捕猎捕的是其他动物，谁在乎那只动物怎么想，谁在乎那只动物有一窝嗷嗷待哺的小崽子。
这个比喻或许不够形象，但很能说明情况，大家有自己各自的位置，捕猎时有领头者，发起者，分工时有采集水果者和开垦果园者。
可以说，定位非常明确。
采集水果的人不会去思考捕猎者的画面，捕猎的大人也不会去想孩子们开垦果园的趣事。
他们不去想像，不活跃大脑，思维的开发就显得很缓慢。
王扬不需要他们一下子达到天马行空的高度，只需要让他们先把每个画面连接起来，并且画出来。
科学点来说，就是逻辑关系，让他们明白拔了苗，苗就活不下去。
宗教点来说，就是因果关系，你忤逆了神的意志，就得下地狱。
不管这些事看上去有多无聊，有多滑稽，都是为了他们好。
王扬思索着，拍了拍李四的肩膀，李四看了看他，挪了挪，给他留了一个位置。
王扬坐到他的右边，拿起了笔。
他接着李四发现水果的画，画了下去。
同样的，他以第一视角来画，画中是没有自己的，但是水果却有了个大缺口。
没错，水果被吃了。
李四很容易将两幅画形成联系，在脑中绘出画面，突然间“呵呵”的笑了起来，很是开心。
众人见这边笑得很开心，便过来找乐子，甭管好不好笑，他们都笑了。
他们的心情很愉快，不愁吃不愁穿总是让人心情舒畅。
王扬笑了笑，在上面两张画的下方再次画画，首先，他画了一幅和李四完全一样的画儿，都是发现了一个果子。
他又画第二幅画。
这幅画中，果子还在，但没有被吃，而是给了另一位小伙伴。
上下都是两张画，都是以第一张画面为基础，后续为展开。