“这么说来，倭国自古以来就是我中原王朝之臣藩了？”
“算是，也不完全是。”
“《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中都有记载汉光武帝建武中元二年，也就是距今大约近六百年前吧，当时倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。因此，这一枚金印很有可能就是当年汉光武帝所赐的那枚金印！”
“不过当时朝贺的那个倭奴国并不是现在的倭国。”
“难道还有其它倭国？”
“东汉初年，当时的东瀛列岛上有许多土著部落走向国家过渡，结成了不少部落联盟，形成了大大小小数百国，其中在现在的筑紫岛上，有一个较强大的部落联盟势力较强，为了能够凌驾于其它部落王国之上，于是遣使朝见汉朝皇帝。当时的光武帝了解到东瀛诸岛部族的风俗后，嘉许其远来恭敬之情，授以金印，赐名以倭。”
“倭国，其实国名正是来源于我天朝所赐。不过当时的这个倭国，只是东瀛诸岛中筑紫岛上较强的一支势力，而如今的倭国朝廷，其实是后来在大和岛上诸国中的大和部，击败其它部落，最后建立起的大和朝廷，包括原先筑紫岛上的这受汉天子所赐的倭国，也被并入其中。后来我中原与东瀛往来，依然以倭称呼其名。”
“原来此倭非彼倭啊！”单雄信这才有点搞明白了。
“可这金印上刻的却是汉委奴国王印啊！”
“委也可通倭，另也有委任之意，另外当时筑紫岛上确实有个奴国，人口数万户。”
《说文解字》中，委表示随从之意，加上人字偏旁表示顺从、恭敬的人。而《汉书·地理志》中记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”。
三国曹魏时期，筑紫岛第一大国邪马台国曾在九年时间内五次向洛阳的中原王朝进贡，中原王朝也首次向倭国派出使者宣抚。
“这几天我又翻看了不少史书记载，也问询了不少有学问者，查到了一些有趣的东西。其实不仅汉光武帝曾赐金印给倭国王，在曹魏时，倭国王也曾献派人经朝鲜赴洛阳，献奴婢布匹等物与魏帝，获魏帝赐《亲魏倭王》称号，并金印、铜镜等物。而当时这个倭王，还是个女倭王，其本国名原为邪马台国。”
邪马台国其实就是当年派使者朝东汉光武帝的那个国家，在筑紫岛北部，也就是现在的那津一带。后来该国发生内乱，乃共立女子为王，到曹魏时，这个女王名叫卑弥呼，在筑紫北部的邪马台之地为都，由她弟弟帮忙治理国家，实际上这时的邪马台国，是筑紫岛上三十多个倭人小国的盟主。”
只是这个邪马台国，后来被大和击败征服，并入了大和国。
但中原对统一东瀛诸岛的大和朝廷，依然称为倭国。
“当年倭国派使者入中原朝见天子时，曾自称其祖上为夏后少康之子，封于会稽。其俗断发纹身黔面，以避蛟龙之害，后避战乱渡海到邪马台！”
单雄信越听越玄乎的感觉。
“先前薛延陀人说什么他们是夏朝天子派去塞北的夷正金天氏之后，现在这倭人居然也自称是夏后少康之子了。”
长孙无忌却是笑道，“真真假假又何妨，真的也是有可能的。就算是假的，可他们愿意攀附我华夏不也是好事嘛，这样一来，咱们以后统治这里也就名正言顺了。”
单雄信哈哈笑着，“你们这些人啊，就喜欢弯弯绕，要我说直接打服就好。”
“这个文化认同也很重要的，从肉体上征服，哪里比的上从根源上同化呢。”