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发宏愿？
躲在风化岩石不远处的孟奇听到前太子赵谦之言，脑海内顿时浮现出这个念头。
这与佛门发宏愿修报身之法何其相似，都是若我得证什么什么，则如何如何，但曾经得斗姆元君讲解过兰柯寺与报身法门的孟奇却隐约觉得不对！
正常修炼报身，乃是靠着自身行为、心性等越来越贴近天地间某种大道或某些运转规律，从而获得回报，以此愈发靠近，最终化身它们，就像正常人打了墙壁一拳，亦承受了墙壁还回来的一拳，此所谓“报”。
所以，发宏愿是循序渐进的过程，视自身与某种大道或运转规律的贴近程度而言，如果宏愿超过贴近程度很多，则属于空对空，根本得不到回报，比如有一面鼓位于山顶，要想敲响它，得到“鼓声”，则需要自身登上山顶，或者力量成长到能远远扔块石头砸中它，若非如此，在山脚山腰就盲目想敲响这面鼓，只能徒劳无功！
以兰柯寺为例，正宗传人弘能亦是从小“宏愿”做起，从修佛寺为瀚海行人避风沙做起，没有成天空想前人有哪些大愿未发，自己是否能抢在前面，从而获得无法想象的愿力，直接证得佛陀金身，因为若报身修为不够，宏愿便如“吹牛”，哪里能有“回报”？
发宏愿，修报身，证某道，绝非一步登天的取巧法门！
而此时此刻，在孟奇眼里，前太子赵谦却似乎凭借着空口白牙有了某种气息上的变化，庄严、神圣、浩瀚、超然等感觉溢于言表，让九位佛门宗师结成的阵法和风化岩石附近现出清净极乐之意，似乎每一粒黄沙每一块黑色砂砾都化作盛开的金莲，荒芜演绎净土，没有半点虚假！
“靠着九位佛门高僧和宝物结成的阵法？”
“似乎还不够……”
“难道元君讲的报身修炼法门并不完全正确，毕竟她非佛门之人……”
孟奇疑惑之中，愈发专注地感应。
忽然，他内心咦了一声，只觉前太子赵谦身上有一丝若有似无的力量，它自冥冥高处降下，落入了赵谦的泥丸宫！
这丝力量似乎庄严不可窥视，给人大慈悲、大解脱、大极乐之感，孟奇仅仅略微感应到，就仿佛脱去了烦恼，觉世事皆幻，不如就此归去，青灯古佛！
孟奇强行收敛精神，不敢再做窥探，这简直太可怕了！
赵谦难道真是哪位佛门大能降世？
用阵法暂时提高自身，以感应本身净土，承接力量或幻化出佛门真意，从而吸引如来神掌总纲？
赵谦在这当口做这种事情，孟奇用脚趾头都能想到与神掌总纲有关！
不知为什么，孟奇忽然有点忐忑有点期待，赵谦能成功吗？
想法刚起，他就看到一株半枯半荣的菩提突兀出现，仿佛破开虚空而来，尽是生死超脱和清净沉沦之意，树干内凹，先出一尊僧人之相，似存在非存在，非空非非空！
枯荣菩提，神掌总纲？
竟然真的来了！
九位佛门高僧各结手印，面前漂浮着青灯经卷和木鱼等物，发散出淡淡琉璃光芒，看见枯荣菩提来投，都下意识露出微笑，或苍老的欣慰或朝气的踌躇。
佛祖至高传承终于要落入我们之手了！
只要把握得到，完全可以在法身们追来前从容“离开”！
既然敢掺合此事，他们毫无疑问做好了得手后安全遁走的准备。
赵谦脸上庄严变淡，更多是慈悲之意，以及掩饰不住的欣喜，谋划多时，终能得见“如来”！
宦官魏高看了看九位佛门高僧，忍住了自己主动去取的冲动。
枯荣菩提半生半死，半清净智慧半死寂枯萎，瞬息间飞近，越来越大，越来越清晰，更远之处，法身们才反应过来。
来了！赵谦内心略显激动，难以保持禅心，若非自己必须处于阵法核心，保持与净土的勾连，早就腾空迎接去了！
就在这时，半空突然出现了一只苍鹰，它黑嘴青身，双翼有丈许长，嘴巴张开，直接叼住了“枯荣菩提”！