“道门称其为‘道’，佛门则唤‘如来’或‘菩提’，梵我教叫它‘上梵’。”
“核心之外，各有演绎，变化万千，形成一界，乃法与理的凝聚，不因外物而变，道门曰大罗，佛门言净土，梵我称‘下梵’，吾之宗门将它与核心并称‘真实界’，真实不虚，亘古不变。”
“‘真实之界’外，感其不同之处的气息，衍化不同的法与理，结合地火风水、金木五行，生成各不相同的诸方天地，或许在某一方天地内，有强者成为仙人，长生不死，但只要‘真实界’外露的气息发生变化，则天地法理改变，仙人坠落尘埃，再无法力可言。”
“或许在某一方天地内，有强者成为仙人，长生不死，但只要‘真实界’外露的气息发生变化，则天地法理改变，仙人坠落尘埃，再无法力可言……”孟奇怔怔重复着这句话，忽然大笑起来。
事情的真相一直在自己眼前，但之前却始终视而不见！
哈哈哈哈！孟奇笑得蹲下，状似肚子痛，是自嘲，也是喜悦。
陆大先生那一剑不就是天地法理改变，仙人坠落尘埃，再无法力可言的场景再现吗？
而陆大先生的说法也佐证了这一点，在九重天不行，在自身这方世界不行，但于神魔世界可以，并且明确说了是借助这方天地的特殊。
只不过自己被黄粱不完善且存在很大疏漏的理论给忽悠了，仅仅将九重天，也就是仙界，当做他说的大罗、净土、下梵，将仙界与最本源的道并称“真实界”，然而种种事实都在告诉自己，这方天地特殊，诸多功法直承上古，历史最为完备，青帝—药师王佛—月光菩萨—月摩尼菩萨这一脉更是将特殊昭然若揭。
再加上，万象门是从此界退入洞天，万象仙尊则是货真价实的传说大能，九座仙尊之墓还在镇压着什么，都清清楚楚明明白白说明了自身世界的特殊。
或许所谓的“真实界”包括本源之道，法理源头之仙界，以及自身所在天地，而神魔世界与非这方天地分裂的宙光碎片属于“万界”，属于黄粱说的“诸方天地”，一旦真实之界外露的气息发生变化，它们的天地法理随之而变，强者瞬间会堕落尘埃，唯一的出路就是在此之前飞升，适应并和糅合“真实界”的法理，就像黄粱自己！
也就是说，能让真实界外露气息发生变化最低也得略具传说特征？
孟奇又有了之前的状态，越想越是兴奋，如此一来，何为垂钓者，何为鱼，就一目了然了！
出身于“真实界”的都是垂钓者，他们于万界各方的投影由于莫名缘由而衍化的相对独立魂魄是“鱼”，自己从地球被拉来，所以与本土的永生族等看到的不一样，处在鱼而非垂钓者的地位，这么说来，地球所在宇宙，便是仙界或者称“真实界”衍生的一方宇宙，而这样的宇宙还有无穷多？
等等！孟奇忽然停止了大笑，我去！这不是和自己的内景构建，和自己的世界观近乎吻合了？
周身窍穴代表的不同天地、多重宇宙统一于更高层次的诸天，也就是仙界、真实界，非是力量的更高，而是本质的更高，诸天则发源于道，发源于奇点，来自一切之始的“元始天尊”，唯一的不同是，自己将目前所处的世界当做寻常对待，以至于一直灯下黑，目睹众多怪现状而无动于衷！
所谓传说的近乎不死不灭，应该就是指无穷宇宙、不同天地、诸宙光碎片内的“他我”消失，重成投影，每时每刻，都有新的宇宙或宙光碎片出现，所以每时每刻都有新的投影诞生，只要一个投影不死，则传说不灭。
孟奇顿生醍醐灌顶，浑身舒爽之感，想明白关键所在，对天地有了更深层次的判断，简直不亚于吃了一枚人参果，每一个毛孔都爽得张开！
他眼睛闭上，内景运转，血肉和骨骼缓慢蠕动了起来，在五脏六腑代表的诸天外，在周身窍穴衍化的不同宇宙天地上，形成了自身世界，血管更是成为沟通诸天与不同宇宙的桥梁……
心脏有力，血液奔涌，咚咚咚之声代表着旺盛的生命力，天地宇宙，自身宇宙，这一刻，孟奇有互相呼应，想要融合为一之感！
孟奇双眼睁开，幽深如墨，若是细看，却能发现内里转动着一幕幕不同场景，千变万化，使人目眩。
他嘴角勾起，欣喜难遏，纵声长笑，很想学阿难来一句：
原来如此！
有了陆大先生之道，有了沾因果，有了诸果之因，一切之始，等宗师之后再学“过去种种，烟消云散”， 池中之鱼，被大能摆布的棋子，似乎就有了跳出的可能，虽然艰难，虽然渺茫，总好过之前两眼一抹黑，没有奋斗的方向！
当然，还有更多的疑问在孟奇心底浮现，垂钓者与自己“本我”、“他我”的关系，似乎与苏子远无关？西游世界、封神世界等明显不同于万界各方，又非纯粹诸天的地方，在广义的天地间处在什么位置？与自身世界孰轻孰重，有什么关联？
不过这些都影响不了孟奇的心情，内景略作调整并出现突破感后，自己晋升到宗师也许会比预想得快！
哈哈！笑声远荡，孟奇做着扰人清梦的坏事。
“谁这么缺德吵醒老叫花子？”一道苍老沙哑的声音在不远处响起。(未完待续。)