站在高山上可以看清大地的轮廓，站在高位上，可以看清人心的模样。
改变人心的方式其实没有那么复杂，只要给足利益之后，人心自然就会改变，这或许就是人类在大自然的物竞天择中胜出的原因。
没有作出改变或者投降的人，大部分都会被自然淘汰，或者被人道消除，最后成为一小撮异见分子而被所有既得利益者们所唾弃。
开始的时候，玉山书院是少数，随着玉山书院的学子们纷纷开始在关中入仕之后，愿意来玉山书院的人就慢慢多了起来。
说起来，做官对于大明人来说，真的很有吸引力。
为了能够进入玉山书院，他们愿意削足适履，愿意抛弃自己研究了半生的八股文，甚至愿意抛弃自己养了半生的所谓浩然之气。
然，玉山书院的学科，与他们昔日学习的东西相差太大，想要一蹴而就何其的艰难，即便是黄宗羲，顾炎武这样的人也耗费了两年时间，才堪堪追上玉山书院下院学生的学习进度。
任何学问都有一个循序渐进的过程，而算学，格物学更是如此，没有从最初，最简单的学问做起，很难培养出算学思维，与格物学思维。
而新的《地理学》更是颠覆了大明人对世界的认知。
因此，无数学生不惜跨越千山万水的赶过来，最终绝大部分都倒在了入学考试的门槛上。
绝望地人调头回家，贫穷的，或者不甘心的就会在蓝田县住下来，一边给人做工，一边苦读，希望自己有一天能进入玉山书院。
对于调头就走的人，蓝田县自然置之不理，至于那些有心求学，愿意改变自己的学子，蓝田县则表现出来了极大的善意。
官府积极地给这些学子找一些文牍抄写一类的工作，玉山书院也特意派出先生，每过三天就召集这些学生给他们讲授最基础的算学，格物学知识。
蓝田县的商业气氛太浓重了，这不好。
人们不能赚到钱了就去狂吃烂喝，不能把赚到的钱都盖成房子，更不能全部丢到明月楼里去。
随着蓝田县的读书人越来越多，一些原本只有一个说书人的茶馆，慢慢的也就有了一些小戏，听说明月楼里已经开始炮制江南大型戏文了。
关中的jūn_duì 将所有的贼寇，官兵，建奴统统隔绝在关外，继而造就了关内民生平复，日渐繁荣的场面。
这里面有云昭的功劳，更多的却是关中百姓自己的努力，才造就了今日强大的关中。
这从另一个方面来说，也代表着大明皇权在西北之地彻底的衰落了，很多睿智的读书人认为，不出十年，关中必定会从大明分割出去，另立山头，就像昔日的西夏，大理一般……或许更加的严重。
历朝历代都一样，每到国破家亡之时，必定会有无数有识之士，为这个即将陨落的王朝奔走呼号。
他们认定蓝田县是一个远比李洪基，张秉忠之流更加危险的存在。
再金瓯无缺这个问题上，他们固执的如同一头头驴子。
云昭没有反驳，玉山书院也没有反驳，反正听这些话的人大多是读书人，而读书人就不能来到蓝田县，只要来了，基本上就属于有来无回。
不是蓝田县把这些人全部都五马分尸了，而是在这里求学，研究学问太舒服了。
你想要的书籍这里应有尽有，一部完整的《永乐大典》里四万万文字就足够一个读书人研究几辈子的。
你想要的安静生活这里有，不用担心官府拉你去当粮长，也不用担心匪徒把你家的孩子绑走问你要钱，更不用担心自己研究学问会造成坐吃山空的场面，只要你的研究方向是有价值的，一般都会有补贴。
云昭咬着牙耗费一百六万两白银堆起来的玉山书院此时，才彰显出了他无与伦比的黄金色光芒。
学文积累到一定程度，就会有产出，仅仅是一项玻璃生意，就足够玉山书院维持自己日常的用度了。
加上玉山书院还跟云氏学习，不断地扶持一些看起来很新的商业门类，比如医药研究，虽然眼前看收益不大，如果从长远看，他们的收益将是惊人的。
六月到来的时候，蓝田县的夏收已经进行了将近一半。
平原上的麦子每过一天，就有大片大片的麦子发黄，成熟。
前些年的时候，每到这个时候，蓝田县需要总动员大家一起去田地里收割麦子。
现在，不用了，随着流民不断地涌进关中，那些有高附加值工作的人就不愿意丢下手头的活计去割麦子了。
这种算计，或者偷懒的行为会传染，于是，就有更多的人不愿意下地割麦子了。
所以，关中平原上就满是光着脊背的临时麦客们，在为关中人收割粮食，他们的效率更高。
蓝田县的农业人口已经换了三茬，第一茬是原住民，在蓝田县开始最初的商业活动的时候，他们放下了锄头，将自己的田地佃租给那些没有地的流民。
当蓝田县开始向外拓展的时候，关中就有了更多的生意机会，于是，这一批完成原始积累的人也开始投入到商业活动中，把手里的地再佃租给新来的流民。